《道德经》—“天地不仁、圣人不仁”
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发布时间：2022-12-29 11:30
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时间：2023-10-26 09:49
那时只觉得这两句话是在表述哀怨和不满，但是如今仔细读来，却觉得有了别的意思。
“刍狗”是指用稻草扎成的狗，古代用于祭祀。祭祀完就扔掉或烧掉。刍狗地位普通甚至低下，但这并不是“天地”和“圣人”因此就要远离他并且对他“不仁”的“原因”。
主要体现在三个方面。
第一，从“圣人”的角度来看，我们传统观念认为“能者多劳”，所以“圣人”就要 无条件 去爱护一切比他弱的人。我认为这种观点是陷入了道德绑架。
我承认我们确实提倡能者多劳，可这并不意味着优秀的人帮助他人就是义务和责任。贫穷、疾病和其他很多磨难都是处于弱势位置的人难以“成功”（即成为类似“圣人”一样的人）的原因，可是“圣人”未必没有经历过其他的痛苦，所有人的成功都是来之不易的，现实一点来说，成功者帮助他人是善良，不帮助也是本分。
第二，从“百姓”和“万物”的角度来看，处于弱势地位的人想要进步并没有错，可是要用对的方式方法。
在基本相同的条件下，（即历史条件、生产力状况等），所有人获得的客观条件（机会和资源）是相等的，那“圣人”之所以成为“圣人”，那必然是付出了更多的努力和艰辛，所以“百姓”和“万物”要去探究自身，而不应该把自身成长的希望寄托于他人。
第三，世间万事万物都是有客观规律和规则的，不能按照谁是“圣人”还是别的什么就改变规则，所以我们会有反腐行动，会有人民的监督去约束人们的行为；我们也有法律条文，去规范和约束普通人，所以即使贫穷的人也不能抢银行，生病的人也不能抢了别人的药。
总之，因为“天地”是客观的，所以TA平等地对待一切事物事物也都是客观的，我们不应该受其他的影响而放弃自己，我们要客观、理智全面地看待问题。
