王逸少作会稽文言文
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发布时间：2022-12-30 21:58
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1. 急求文言文< >的译文
原文王逸少作会稽，初至，支道林在焉。
孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。卿欲见否？’王本自有一往隽气，殊自轻之。
后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言，须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：‘君可未去，贫道与君小语。
’因论《庄子·逍遥游》，支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂解襟披带，留连不能已。
译文王逸少到会稽任职，初到任，支道林也在那里。孙兴公对王逸少说：“支道林的见解新颖，对问题有独到的体会，心里所考虑的实在美妙，你要见见他吗？”王逸少本来就有超人的气质，很是轻视支道林。
后来孙兴公和支道林一同乘车到王逸少那里，王逸少都着意矜持，不同支道林交谈，不久支道林便告辞了。那次之后适逢王逸少要出门，车已经在门口了，支道林对王逸少说：“您先别走，我有些问题想跟您稍微探讨一下。”
于是谈论到了《庄子·逍遥游》，支道林谈起来就说了几千句话，词语用的新奇，像是繁华一样绚烂。王逸少于是脱下外衣不出门了，流连于与支道林的探讨之中。
2. 《资治通鉴》中玄龄明达政事,辅以文学,夙夜尽心,惟恐一物失所,
房玄龄通晓政事，文采出众，昼夜操劳，唯恐有什么事情处 理得不得当。
他用法宽大平和，听说了别人的优点，就好比自己有 优点一样，不会对别人求全责备，不以自己的长处要求别人，与 杜如晦提拔后进，常常觉得自己比不上杜如晦，朝廷制度规模 也都是由这两个人商议决定的。太宗每次和房玄龄商议政事，他 都会说：“非如晦不能决断。”
等杜如晦到了，又总是采用房玄龄 的意见。这是因为房玄龄在谋划方面更胜一筹，而杜 如晦在决断 上高人一等。
此二人兴趣相同，同心同德为国效命，所以在唐朝 能够被称作贤相的，首推房、杜。
3. 南朝·宋·刘义庆《世学新语·文学》求原文
也粘贴了点儿。
你可以补充追问你要找《世说新语·文学》里哪段 文学第四 1郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能 解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。
及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」 之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。
融果转式逐之，告左右 曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罢追。
玄竟以得免。 2郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。
先未相识，服在外车上与人说 己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注，尚未了。
听君向言，多与 我同，今当尽以所注与君。」遂为服氏注。
3郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。
不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土换心），逢彼之 怒。
」 4服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作 食。每当至讲时，辄窃听户壁间。
既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。
然 素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善。
5锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外 遥掷，便回急走。 6何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。
王弼未弱冠，往见之。宴闻弼名，因条向者 胜理语弼曰：「此理仆以为极，可得复难不？」弼便作难，一坐人便以为屈。
于是弼自为客 主数番，皆一坐所不及。 7何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与论天人 之际矣！」因以所注为道、德二论。
8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之 无已，何邪？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其 所不足。」 9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。
裴冀州释二家之义，通彼 我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。 10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂 不复注，因作道德论。
11中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃 谓客曰：「身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。
」 12裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折，唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难 裴，理还复申。
13诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：「卿天才卓出，若复小 加研寻，一无所愧。
」宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。 14卫□（王介）总角时，问乐令「梦」，乐云「是想。
」卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。
」卫思 「因」，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。
乐叹曰：「此儿胸中当必 无膏肓之疾！」 15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」 16客问乐令「旨不至」者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客 曰：「至。
」乐因又举麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此 类。
17初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄 风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。
秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众 篇，或定点文句而已。
后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。 18阮宣子有令闻。
太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」 太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。
卫□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于 三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友。 19裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。
郭子玄在 坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐 咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔，将受困寡人女婿。
」 20卫□（王介）始度江，见王大将军，因夜坐，大将军命谢幼舆。□（王介）见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。
□（王介）体素羸，恒为母所禁。尔昔 忽极，于此病笃，遂不起。
21旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已，然宛转关 生，无所不入。 22殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。
丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：「身今日当与君共谈析理。」既共清言，遂达三更。
丞相与 殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：「向来语，乃竟未知理源所 归。
至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。」明旦，桓宣武语人曰：「昨夜听殷、王清 言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄□（羽妾）如生母狗馨。
」 23殷中军见佛经，云：「理亦应在阿堵上。」 24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。
于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮 乃叹。
4. 求文言文翻译
《兰亭集序》翻译
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
5. 囊萤映雪（文言文）原文
【成语】囊萤映雪，也作“积雪囊萤”、“集萤映雪”、“聚萤映雪”、“映雪囊萤”
【注音】náng yíng yìng xuě
【释义】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
【用法】作宾语、定语；指勤学苦读。
【相近词】囊萤照雪
【押韵词】夙夜不解、停阴不解、针头削铁、废铜烂铁、趁热打铁、诲人不惓、尺兵寸铁、土崩瓦解、刃迎缕解、蝉蜕蛇解
【字词解释】囊萤：包着的萤火虫；映雪：利用雪的反光。[1]
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成语出处
1、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” [2]
2、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”[3]
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成语故事
孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
6. 陈书萧引传文言文翻译
原文：
萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。
（节选自《陈书·萧引列传》，有删改）
译文：
萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷*大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”于是和弟弟萧彤以及宗族亲属等一百余人逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前往依附。欧阳頠后来调任广州刺史，病死，欧阳頠的儿子欧阳纥统领他的部众。萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”到章昭达平定番禺后，萧引才往北回来。高宗召见萧引询问岭表的事情，萧引完整地陈述了事情始末，高宗十分喜悦，即日任命萧引为金部侍郎。萧引坦率耿直，不媚权贵，不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一职空缺，有关*屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。当时广州刺史马靖在岭表非常得人心，而且军队精强干练，每年深入俚洞，又有几次战功，朝廷和民间产生了许多异议。高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质。返回至赣水时，高宗崩，后主登位，改任萧引为中庶子，因为有病辞去官职。第二年，京城出现许多盗贼，于是又起用萧引为贞威将军。当时宫殿内的队主吴璡，以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引都不准许。萧引同宗族的子弟萧密当时任黄门郎，规劝萧引说：“李、蔡的势力，在位的*都畏惧他，也应该稍微为自身着想。”萧引说：“我立身处世，自有主次，难道能为李、蔡改变操行。就是使他们不舒服，不过解除我的职务罢了。”吴璡竟然写匿名信，李、蔡为此作证，萧引获罪免除官职，死于家中，当时年纪五十八岁。
