以品读庐陵为题材写作文
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发布时间：2022-12-26 23:50
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时间：2023-09-17 16:30
1. 作文读《品读庐陵》有感
文中的故事情节深深地印在我的脑海中。文中的每一篇文章我看后都是赞不绝口。文中的高贵品质让我敬佩不已。
在许多的激动文章中，我最喜欢邓晓帆写的《陶母教子送“三土”》这个故事了，这个故事使我受益匪浅。
这个故事讲了晋朝的陶侃从小发愤学习，年少时被陶母好友范逵推荐给了皇帝。随后，皇帝任命年少气盛的陶侃为都督，并担任枞阳地方的县官。陶侃接旨后顿时喜气洋洋，不过陶母看见陶侃这个样子顿时脸色变得沉重。第二天，陶侃准备去上任是。陶母给了三件东西给陶侃。一是故乡的土，教导陶侃上任后要时刻记住要为家乡争光。二是一个土碗，希望陶侃不能贪富贵，永远保持勤俭节约的本色。三是一块白色的土布，希望陶侃做人、做事、做官都要清清白白、一尘不染。陶侃看后顿时恍然大悟，随后，他带着三样东西上任了。从那以后他时刻牢记母亲的教诲，升官成了一位大将军了。陶侃做到了。
读完这个故事后，我受到了深刻的教育。我以后一定要向陶侃学习，做一个正直的人。在生活中多帮助他人，受到好评不能骄傲、自满。别人给我意见时我要虚心接受并改正。
在学习中我要发奋学习，长大为祖国争光。我感谢《庐陵文化读本》这本书让我受到了深刻的教育。在学中我还要学习古人的刻苦精神。虽然我们的祖国强大了，但是祖国也需要更强的力量。不让列强欺负我们，所以我们一定要努力读书。从中获得更大的人生道理，《庐陵文化读本》你是我人生的老师，让我走向成功。0
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2. 四年级参赛作文读《庐陵文化》有感怎么写作文
吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。
它位于井冈山大道和富州路的交叉口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。
走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的*，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。
在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说：“这些人真棒。”
“这些人真棒！”另一个游人跟着说。小朋友们听到了，练得更有劲了。
广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。
美丽极了。 喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。
游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。
向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯……也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。
靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐……开心极了。
再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的美。 广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻：有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。
看得多带劲呀！ 啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返。
3. 以品读为话题的作文
[以品读为话题的作文]读书亦如此，以品读为话题的作文。
不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。
那么，如何才能达到读书乐之境呢？ 首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。
当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。
古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。
久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的心境出了问题。 心不净（静），则难成事。
不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。
读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。
林语堂先生曾说：读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。
带着功利之心读书，读书还有趣吗？还是林老说得好读书本是一种心灵的活动（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村一样，豁然开朗。
我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。
另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。
其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。
在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和 *** 。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。
最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。 当然，读书不会是一帆风顺的，半空坠是常有的事情。
如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了…… 我对红色经典小说情有独钟。《青春之歌》，便是其中让我非常欣赏的一部。
这部充满理想和 *** 的作品我已看过多遍，然而每每重读，却都有新的感悟、新的收获。书中那火一样的青春 *** 总是能点燃我的心，那 *** 燃烧的岁月始终勉励我不断前行。
斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深刻，让人久久难以忘怀。 《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌：在九一八到一二九运动期间，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身*的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在 *** 领导下，积极投身于无产阶级伟大*之中，初中作文《以品读为话题的作文》。
女作家杨沫将那段不可忘却的历史赋予青春以热度，并借助红色记忆和铿锵文字唤起新时代下青年学生心灵深处的强烈共鸣。通过林道静们的故事，我强烈地感受到了那个时代的青年学生和爱国知识分子对祖国的热爱和真诚，以及对自由与真理的不懈追求。
我更加深刻地认识到，在那个时代，知识分子只有投身到*的洪流中，将个人命运融入到祖国前途和民族命运中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壮丽和辉煌的。 青春，洋溢着 *** ，挥洒着希望，蕴含着力量。
一部《青春之歌》 唱出了那个时代青年人的心声。在我看来，这部作品很成功，它以青春的节奏快步前行，我读它的时候只能紧跟其节拍。
书中火一样的青春感染力让人无法躲避，你不可能停下来，因为那个时代不让你停下来，它催着你不停地前进、前进！这就构成了它独特的催人奋进的青春旋律，只要你还有一点点青春的气息，它就能点亮你，燃烧你！ 青春，对于每个人来说，都太短促了。也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。
我们每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想；而对于我们这些风华正茂的人，青春则给予我们无尽的活力和美好的憧憬。如果说林道静、卢嘉川、罗大方等人留下的是他们为拯救危难中的祖国所表现出的不屈不饶的*精神，那新时代的我们就应该更好地传承他们的精神，从自身做起，努力工作、积极生活。
唯有如此，才对得起那些英雄前辈用血肉拼出来的美好今天，才对得起党和国家对青年一代无微不至的关怀。 朋友们，让我们将自己的个人前途同国家、民族的命运紧密结合在一起，谱写出属于我们这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们自己的青春之歌！今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本。
4. 以《品读人生》为话题写一篇作文
人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。
人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，不像散文那样优美深刻，也不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。但只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
品读人生，要先学会品读他人。人生中的每一位朋友，师长，甚至是每一位过客，都能给我们有益的启迪。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人身上都有不同的优点，值得我们学习，于是，孔子从师于不同的学者，如郯子，苌弘等，甚至从两小儿辩日小事中了解到看问题角度不同所得的答案也不同的道理。曹怀东、朱熹平两位教授从前人的研究中获得启发，最终证明了“世界七大难题”之一的庞加莱猜想。只要善于品读，每个人都能给人启迪，哪怕是广场上卖唱的乞丐，也能让人感受到他对生活的乐观和对生活的热爱。品读他人，是一种沟通是一种学习。
品读人生，要学会品读失败和痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯？阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔，更回到了深爱的自行车赛场。失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅槃。品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是一种敢于面对的勇气。品读失败与痛苦，是一种面对是一种感悟。
品读人生，还要学习品读成功与喜悦。人生道路中既有荆棘也有鲜花，品读成功与喜悦，是让人学会珍惜，珍惜来之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同时，也让人学会进取，不止步，不满足，向更高的高峰发起冲击。现代人生活条件大有改善，幸福感却大幅降低，为什么？因为现代人忘记了品读喜悦，忘记了珍惜幸福。居里夫人发现放射性元素钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。 品读人生，是从他人身上汲取营养。 品读人生，是从失败中获取教训。
品读人生，是在成功中学会珍惜。 人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。其中的每一句笑容与泪水，每一句成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。
5. 《寻味庐陵》这本书是谁写的
据说他还写了一本《庐陵守艺人》的书，也是江西人民出版社出版发行。
内容梗概
作为文明的缔造者之一，手艺人历来被人们尊重和敬仰，可随着社会的发展、文明的进步，曾经为社会进步和发展做出巨大贡献的老行当即将消失，老艺人们也有可能渐渐退出历史舞台。但他们的聪明才智和辛勤劳动不应该被遗忘，我们有使命通过镜头记录庐陵人生产生活方式的一个个片段，以留存记忆，勾起在庐陵大地上生活过的人们美好回忆，本书以图文互现的形式记录了近五十位守艺人坚持坚守的心路历程。
吹糖人、修鞋人、补锅人……这些被人们统称为手艺人的他们以手工技能或其他技艺为业，打造出独具匠心的作品。[1]
图书目录[2]
第一篇 工匠
剃头匠
老裁缝
老木匠
打锡匠
打铁匠
弹棉匠
做秤匠
做篾匠
造纸匠
木雕匠
第二篇 艺匠
渡船人
磨刀人
网鱼人
搓绳人
飶酒人
榨油人
修鞋人
补锅人
修伞人
捡瓦人
第三篇 饮食
捏面（泥）人
吹糖人
糖画人
醋泡椒
小磨麻油
擂茶（姜盐茶
制茶人
打姜糖
做酱饼
阉鸡人
第四篇 家常
制陶匠
银器匠
修表匠
锰钢人
代书人
打草鞋
编斗笠
牛牙人
做香人
铸锅人
砖窑人
6. 以品读
生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的程度，我们所能做的就只有提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。
要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着人们辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在田里耕种；我们用精美的铅笔，学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店，要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚就是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕只是一句问候，一个微笑。滴水之恩，当涌泉相报，更不能以怨报德。要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。
要有悲悯的情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候，我们离不开父母的养育；长大了，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾。我们的衣食住行都离不开别人。所以，要敬重别人、包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性。正所谓：“予人玫瑰，手有余香。”
要有面对苦难的意志和勇气。人世间许多重要的事情，只有通过忍受磨难才能有所感悟，所谓“大其心则能体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至于可以无畏地直面死亡。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的也是这个意思。
人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋，路上的客店再舒适，我们也只是过客。弱水三千，只能取一瓢饮。人赤条条来到世间，又赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。
7. 以品读
品读亲情
——读《给大象拔刺》有感
人间处处有真情。是啊，在这世界上，父母对自己的情谊尤为重要，而真情也是无处不在的。有人说：“世界上只有高级动物——人类才有真正的亲情，而所谓的动物也有亲情是无稽之谈。”而我认为动物们的亲情比我们人类的更可贵。
今天，我看了沈石溪写的著作——《最后一头战象》。其 *** 有三大动物小说，12个故事.其中最令我难忘的便是《给大象拔刺》。它讲述了一个大象之间充满爱的故事。
这个故事主要讲了"我"走到流沙河边的大湾塘时，有一公一母两头大象拦住了我，让"我"给他们的孩子拔刺，"我"小心翼翼得拔，但小象还是觉得疼，经过很长时间，好不容易，终于帮那小象拔出了刺.这时它们一家子才带着感恩的心离开.
而在平常生活中，大、象是非常怕人的，通常它们见到人就会逃跑。而现在，它们为了挽救自己孩子的性命，不顾自己的生命，让“我”给小象拔刺，可见这两头大象与孩子之间的亲情有多深.
在我们生活中，亲情是生命的源泉，亲情是健康的资本，亲情是搭建感情的桥梁，是通向互爱这之门的光阴大道.而亲情又是可贵的，亲情是洁白的，亲情是美丽的，亲情是快乐的，亲情又是无私的。。.
平日里，小狗为孩子们 喂奶是一种亲情，鸟儿们为了孩子们而不顾生命危险引开敌人是一种亲情，孩子们为自己的母亲觅食同样也是一种亲情。
亲情无处不在，大家的身边都有亲情.让我们珍惜这宝贵的亲情吧！
品读亲情
人生如画，那亲情就是花草树木；人生如歌曲，那亲情就是配音；人生如诗，那亲情就是韵……亲情就像是人生的补笔、背景，使人生锦上添花，更具风韵。而亲情就在我们身边，只待我们细细体会。
星期日，我复习完作业，想和老爸杀几局象棋，我毫不犹豫地对老爸说：“今天我作业做完了，想再挑战你一下象棋。”老爸幽默地说：“手下败将，还敢来挑战，看我怎把你打败！”“鹿死谁手还不一定呢！”我笑嘻嘻地说。“你们两快下，我当裁判。”妈妈发话了，我们马上拿出象棋，开始激烈的“对战”了，妈妈则在一旁悠闲地品着棋。
我和爸爸一开始两局各胜一局。“一决雌雄之战”开始了，我们都全力以赴。人风如棋风，我正处少年，不知“天高地厚”，有股“初生牛犊不怕虎”的劲头，一开始就展开洪水般的攻势，直捣黄龙，而爸爸则以柔克刚，避实就虚，虽我大军“兵临城下”，爸爸任十分冷静，一时不分胜负。突然一声“姜还是老的辣。”爸爸来了一个“沉底炮”，我还以为是什么大惊小怪的呢，敏捷地把帅逃离，可好戏还在后头，爸爸迅速吃掉我一个车，原来爸爸在玩“偷车将”，令我防不胜防，一下子慌了手脚，被爸爸“杀”得落花流水，爸爸慈祥地笑着。 “我悔棋。”我看着这场面，只能出此下策。“棋盘如战场，决不能后悔。”爸爸道，“你这裁判怎么不说？”妈妈这才笑着说“不能悔。”妈妈这裁判刚才是明修栈道，这下要暗度陈仓了，趁爸爸举杯喝茶之际，替我运兵送马。等爸爸喝完茶，似乎没注意到什么。但我有裁判在，哈哈，在裁判的大力支持下，我竟然反败为胜。爸爸以“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高”来给自己找台阶下。我兴高采烈地说：“妈妈，谢谢您替我运兵送马。”爸爸这才恍然大悟。妈妈在一旁捂着嘴偷笑着，家中一片和谐，一片亲情。
亲情就在我们身边，等着我们去挖掘，让我们人人做一个有心人，去努力品味身边的亲情，丰富多姿多彩的人生。
8. 《寻味庐陵》这本书是谁写的
据说他还写了一本《庐陵守艺人》的书，也是江西人民出版社出版发行。
内容梗概作为文明的缔造者之一，手艺人历来被人们尊重和敬仰，可随着社会的发展、文明的进步，曾经为社会进步和发展做出巨大贡献的老行当即将消失，老艺人们也有可能渐渐退出历史舞台。但他们的聪明才智和辛勤劳动不应该被遗忘，我们有使命通过镜头记录庐陵人生产生活方式的一个个片段，以留存记忆，勾起在庐陵大地上生活过的人们美好回忆，本书以图文互现的形式记录了近五十位守艺人坚持坚守的心路历程。
吹糖人、修鞋人、补锅人……这些被人们统称为手艺人的他们以手工技能或其他技艺为业，打造出独具匠心的作品。[1] 图书目录[2] 第一篇 工匠剃头匠老裁缝老木匠打锡匠打铁匠弹棉匠做秤匠做篾匠造纸匠木雕匠第二篇 艺匠渡船人磨刀人网鱼人搓绳人飶酒人榨油人修鞋人补锅人修伞人捡瓦人第三篇 饮食捏面（泥）人吹糖人糖画人醋泡椒小磨麻油擂茶（姜盐茶制茶人打姜糖做酱饼阉鸡人第四篇 家常制陶匠银器匠修表匠锰钢人代书人打草鞋编斗笠牛牙人做香人铸锅人砖窑人。
9. 以“品读名著”为话题,写一篇不少于800字作文
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的.
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念.
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌-辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻.然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍.其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。
读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民-主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？
靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵；它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……
