《柳宗元·吊屈原文》文章鉴赏
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发布时间：2022-12-29 00:03
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时间：2023-10-24 19:51
《柳宗元·吊屈原文》文章鉴赏
后先生盖千祀①兮，余再逐而浮湘。求先生之汩罗兮，擥蘅若以荐芳②。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。
先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘③兮，遭世孔疚④。华虫荐壤兮⑤，进御羔褎⑥。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮⑦。哇咬环观兮，蒙耳大吕⑧。堇喙以为羞兮⑨，焚弃稷黍。犴狱⑩之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼{11}。榱折火烈{12}兮。娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池{13}。便媚鞠恧兮{14}，美愈西施。谓谟言之怪诞兮，反置瑱而远违{15}。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为{16}。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之{17}？但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍。立而视其覆坠{18}兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫唯服道以守义。矧先生之悃愊兮{19}，滔大故而不贰。沉璜瘗佩兮{20}，孰幽而不光？荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳？
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶{21}。呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡？何挥霍{22}夫雷电兮，苟为是之荒茫。耀姱辞之曭朗兮{23}，世果以是之为狂。哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，后之人又何望{24}。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芈{25}为屈之几何兮，胡独焚其中肠？
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧{26}。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既媮风{27}之不可去兮，怀先生之可忘！
【注】
①祀：年。②蘅若：杜蘅、杜若，两种芳草名。擥（lǎn览）：执，举。荐：祭献。③抢攘（rǎng嚷）：纷乱的样子。④孔疚：内心很痛苦。孔，甚。疚，病患，痛苦。⑤华虫：即山鸡，雄性尾巴长，羽毛美丽，此指绣着山鸡图案的古代礼服。荐壤：献给土壤。⑥羔褎（xìu袖）：普通的服装。⑦咿嚘（yīyōu伊优）：象声词，鸡鸣声。咮（zhòu咒）：鸟嘴。牝鸡二句，借母鸡司晨、公鸡束口喻贤者吞声、小人昌言。⑧哇咬：淫歌。大吕：乐调名，借指高级的庙堂音乐。⑨堇（jǐn紧）：乌头。喙：乌嘴，与堇皆有毒植物。⑩犴（àn岸）狱：牢狱。犴，一作“岸”，古代乡亭的拘留所。{11}绣黼（fǔ府）：华丽精美的服饰。{12}榱（cuī催）折火烈：房屋的椽子摧折焚烧。榱：屋椽屋桷的总称。{13}哓（xiāo消）哓：争辩不休。咸池：周代六舞之一，相传为尧时的乐舞。{14}便媚：逢迎谄媚。鞠恧（nǜ女去声）：弯着身子不顾廉耻。恧：惭愧。{15}谟言：有谋略的话。瑱：古人冠冕上垂在两侧用来塞耳的玉。{16}痼（gù固）：经久难治之病。俞缓：俞跗、秦缓，古代良医。{17}厉：同“砺”，磨。针石：古人用以刺穴治病的金针和石针。{18}覆坠：指国家败亡。{19}矧（shěn审）：况且。悃愊（kǔnbì捆碧）：至诚貎。{20}璜、佩：皆美玉名。瘗（yì意）：掩埋。{21}遗编：屈原遗留下来的作品。涣：水盛貌，这时指眼泪流淌。{22}挥霍：指挥的意思。{23}姱辞：丽辞。曭（tǎng躺）朗：日不明貌。{24}谅：料想。望：或解作怨望。{25}芈（mǐ米）：春秋时楚国祖先的族姓。{26}否臧：俗作臧否，犹言好坏、得失。{27}媮（tōu偷）风：苟且偷安的浅薄风气。
永贞革新失败后，柳宗元被贬为邵州刺史，雪上加霜的是，还未过长江，又接到改贬永州司马的诏令，受到更为沉重的打击。在赴永州途中，他怀着悲愤的心情由洞庭湖上溯湘江，来到汨罗江畔凭吊屈原，满怀 *** 写下这篇《吊屈原文》。这篇文章和贾谊的《吊屈原文》有异曲同工之妙，可作为*赋的续篇，足以彰显柳宗元在辞赋创作上取得的杰出成就。
文中一方面铺述屈原时代楚国的*混乱，黑白混淆，是非颠倒；一方面颂扬屈原“厉针石”以求“重痼”，“服道守义”，“滔大故而不贰”的坚贞意志。显然，文中写的*环境，正是柳宗元所面临的黑暗现实，而屈原的精神和意志，也正是他自己的秉赋，吊屈原正所以自吊。
柳宗元对打击*屈原的守旧贵族势力进行了猛烈抨击，揭示了他们颠倒是非混淆黑白的丑恶嘴脸，并刻画出屈原正直纯洁、坚贞不渝的内心世界，热情歌颂了屈原至死不渝的爱国主义精神，即便被贬于遥远的蛮荒之地，仍然把眼光注视到人民：侧耕危获苟以食兮，哀斯民之增劳。当“民之增劳”，他动之以哀情。“先生（屈原）之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。”表达了作者对屈原异乎寻常的敬仰和怀念。
文章借古讽今，“吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧”，对当时从政之人不辨*是非进行了公开批评。全文采用屈原辞赋的形式，悼念屈原，感叹自己，声长而语悲，追悼逝者和哀伤自己，两种曲调交织在一起，这是柳宗元的独具匠心，也是他当时情感的真挚显露。
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祝荛《古赋辩体》卷一：“愚谓子厚三吊古文，皆本于《*》，而用比赋之义为多。然吊屈原文意最佳。”
