七年级文言文《诫子书的问答题
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发布时间：2022-12-28 01:08
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时间：2023-10-21 18:54
1. 诫子书古文练习翻译与问题
诸葛亮：诫子书
诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的*家、军事家。官至丞相。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
参考资料：
2. 诫子书的阅读和答案
《诫子书》是三国时期著名*家诸葛54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。下面是我整理的《诫子书》一文的阅读理解答案，供大家参考。希望同学们对《诫子书》一文有更深的理解。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1. 用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身 ___________________________
②俭以养德 ___________________________
③非澹泊无以明志 ___________________________
④非宁静无以致远 ___________________________
2. 本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
3. 作者写这封信的用意是什么？
答：
4. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
1.①用恬静来修养自己的身心 ②用节俭来培养自己的品德 ③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安静就不能*远瞩。
2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。
阅读《诫子书》，回答问题。（6分）
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及！
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
1.中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛老师的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《 *** 家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的？（3分）
2.《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。（3分）
答案：
1.学习和做人。
2.可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
3. 七年级上册语文诸葛亮诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也.非学无以广才，非志无以成学.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”.
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业. “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.
诸葛亮在《戒子书》中有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远.”“淡泊明志”，可使人去品味人生，领略人生，顿悟人生；“宁静致远”，让人潜心*，心如止水，胸襟开阔，天人合一，达到物我两忘的“空灵”境界.
人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，中医称为“七情”.在正常情况下，七情调摄得当，是不会得病的.若七情太过，则成为致病之源.所以，历来的养生学家极为重视情志养生.老子的“致虚极，守静笃”的养生思想，为历代养生学家所推崇.《黄帝内经》中有一至理名言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”晋代医家葛洪说得好：“心内澄则真神守其位”，“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干”，“仙法欲静寂无为，忘其形骸，天下悠悠，可以长生”.南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出养性两条准则，一是“养寿之法，但莫伤之”，二是“恬淡无为”.他的“教人修道，即修心也.”可谓养性箴言.唐代名医孙思邈是养生大家，极注重修心养性，他在《千金要方》中谆谆告诫人们：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也.”他将人的精、气、神喻为灯中之油，人的生命活动犹如灯光.若灯芯用大柱，油易尽而灯易灭；若灯芯用小柱，则油有余而灯难熄.生命就像一盏灯，精、气、神便是“生命之油”，平时注重修心养性，就会减少“生命之油”的消耗而延长寿命.
说淡泊宁静，并非是要人们远离社会远离生活，到深山老林去隐居.而是在红尘扰攘的大千世界中，更需有一颗淡泊自然的平常心，努力工作，对社会做出积极的奉献而不被物欲所累，从行为上尽量做到反璞归真，回归科学自然简朴宁静的生活方式.有人调查，诺贝尔奖获得者的寿命都长，尤其是众多的科学家们，他们的工作是相当艰苦的，但他们的情绪却是愉悦的，淡泊的，静谧的.由此，笔者想起近代大学者梁漱溟先生，他一生经历过大起大落的磨难，饱受心灵创伤之苦，但他对名利荣辱，以平常心去对待.梁老说得好：“情贵淡，气贵和.惟淡惟和，乃得其养，苟得其养，无物不长.”正因为他有恬淡无我的心境，享有95岁高龄.清代名医龚廷贤的《摄养诗》云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心；食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频；每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔；炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春.”
4. 诸葛亮的《诫子书》阅读答案 （原文略）
1C，夫是举手发语词，不翻译 2 1）以平静来修养身性，用勤俭来培养品德 2）如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功 3诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻 ，《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁. 4对偶 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣 5同意 网上曾经看过这个问题，用来回答你也正合适 少年读到诸葛孔明“淡泊以明志，宁静以致远。”
总觉得虚伪，对于鲁迅评价三国“状诸葛机智而近妖。”一句颇为赞赏。
年近30，品味此句，忽而觉得是至理良言。 之所以从前觉得诸葛虚伪，是以为他在走终南捷径，假装归隐，所谓“卧龙”，实则包含抱负和野心，比如他时常以管仲、乐毅自比。
如此一个有才能的人，如何甘心在襄阳隆中种地？是因为时机未到，未逢明主。所谓时势造人，在不适合的时候，做事情不顺利，在不适合自己的环境里，做什么都要失败。
所以唯有淡泊，淡泊是一种潇洒和洒脱，是一种看清了的欲走还留，是微微地笑。在艰难的乱世里，谁能说老于林老泉下不是一种理想的人生，诸如陶潜的不为三斗米折腰的洒脱，去种菊南山下，难道一味的是消极的？ 宁静是和谐，宁静是找到自己的过程。
真正的明白自己是什么，找到自己的快乐所在，这样的状态是安静的自足的也是自在的。是几于道和真人的。
也是找到了自己的佛。 唯有淡泊和舍弃，才能得到和超脱。
唯有宁静和沉默，才能明白道理和自己。等到自我*成熟和时机成熟了，就是另外的样子了。
所谓大隐隐于世，小隐隐于野。 大隐有自我，就无所谓自我人间，所以明志。
不会被别人左右，只会以自己的志向和魅力、机智去折服影响别人，实现目标。唯有宁静过后，才能走入喧嚣，去面对杂音和干扰，这个时候的态度是济世的，是改变苍生的，是积极地面对世界，求解，是以坚实和坚韧的自我去影响世界。
中国文人的情怀多是外儒内道的，对立统一的。只有多一点淡泊才能明白些自己，只有多一些宁静才能知道远方。
~~~~~~~加油。
5. 诫子书 阅读答案
诫子书《诸葛亮》【原文】：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】：君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能*远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】：1.用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身②俭以养德③非澹泊无以明志④非宁静无以致远2.本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：3.作者写这封信的用意是什么？答：4.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。答：【答案】：1.①用恬静来修养自己的身心②用节俭来培养自己的品德③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向④不做到安静就不能*远瞩。
2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。
6. 文言文《诫子书》的解释
译文：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
7. 《诫子书》一文主要讲了什么问题
君子优良品行的形成，是依靠静思反省来修养身心的，依靠俭朴节约来培养品德的。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。学习必须完全静下心来，才干必须刻苦学习方能增长。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学业上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，这样的人不会为社会所用而有益于社会。到那时只能困守在自己的穷家破舍里悲伤叹息，还想后悔怎么来得及呢？。
