发布网友 发布时间:2022-12-30 03:34
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-28 22:49
何武是寿州勇猛的军士。原来担任步卒将,驻守近邻霍岳,霍岳出产名茶,那些靠它来做买卖的人,大多是 *** 之徒。百姓利益受害,必定向何武投诉。何武到了那里,追究那些 *** 之徒,把他们全部抓起来并戴上镣铐。等到案宗齐备,将要上报寿州太手,请求处死 *** 之徒。 *** 之徒的同党怕得要命,于是在寿州太守面前诬告何武,又说:“(他)不听从您的命令,擅自在外面杀人。”寿州太守严厉凶悍不容冒犯,如果听说谁有不利百姓的行为,即使是重要的属官,显赫的*,都会羞辱、杀掉他们。到这时听到何武的罪行,好像哺乳的母虎受到了侵犯,凶猛的蝮蛇遭到伤害,将对何武严加处置也就可想而知。于是下令精悍的士兵拿着太守的手令将何武戴上镣铐押到太守府。何武知道道理可以申辩,无奈太守过于严厉凶悍,(申辩的话)自己一定会受到无妄的刑罚,于是快乐地等待死期到来。到了太守府,太守愤怒地以何武所犯过错呵责他。何武善于用讨好的话来对答,再加上他身体魁梧,擅长投石拔距等武艺。太守平时喜欢这类武艺,马上改*度,释放了他,(只是)降低他的一级职务。何武说:“我今天没有被处死,实在是太守的恩赐。(将来)请允许我用自己的生命来报答你。”
过了不久,寿州的一个属县名叫枞阳,(那里)盗寇到处起事,将要危及这个县城。何武向太守请战说:“这真是我效命的时刻。”太守认为他是个壮士,恢复他原来的官职,任命他为贰将,率领部分军队从小路进入枞阳。没有料到埋伏在树林中的盗寇发动袭击,士兵全部吓得逃走,(只有)何武一人战斗而死。
原文:
天之利下民,其仁至矣!未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下,有不为尧舜之行者, *** 扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!
翻译:
上天为百姓造福利,它的仁心可以说达到极点了!没有一样炙味的东西百姓不知道,没有一样便于使用的东西百姓不利用,没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样,到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天,到了大寒时百姓也抱怨天,自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天,自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来,百姓对待天,不讲究仁,也算是达到极点了!对天尚且是这样,何况对待君主呢!何况对待鬼神呢!这样看来,对君主、对鬼神的怨恨诽谤,比对天要多上好几倍!做天下的帝王,做一国的国君,能够不慎重吗?所以有“不慈”的毁谤加在尧身上,有“不孝”的毁谤加在舜身上。这些人实在不知道,尧的仁慈之心覆盖整个天下,而不仅仅在于对待自己的儿子;舜的孝心润泽万代人,而不仅仅在于对待自己的父亲。啊!尧、舜是伟大的圣人,百姓尚且要去毁谤他们;后世那些在天下称君称王的人,有谁不行尧、舜那样的政,那么百姓掐住他的喉咙,揪住他的脑袋,侮辱他,扭逐他,*他,消灭他的家族,一点儿也不过分。
游子吟 孟郊 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖. 奉和仆射裴相公感恩言志 韩愈 文武功成后,居为百辟师.林园穷胜事,钟鼓乐清时. 摆落遗高论,雕镌出小诗.自然无不可,范蠡尔其谁. 宏词下第感恩献兵部侍郎 皮日休 分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏. 画虎已成翻类狗,登龙才变即为鱼. 空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书. 犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如. 叙事感恩上狄右丞 郑谷 昔岁曾投贽,关河在左冯.庾公垂顾遇,王粲许从容. 首荐叨殊礼,全家寓近封.白楼陪写望,青眼感遭逢. 顾念梁间燕,深怜涧底松.岚光莲岳*,酒味菊花浓. 寇难旋移国,漂离几听蛩.半生悲逆旅,二纪间门墉. 蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲.凋零归两鬓,举止失前踪. 得事虽甘晚,陈诗未肯慵.迩来趋九仞,又伴赏三峰. 栖托情何限,吹嘘意数重.自兹俦侣内,无复叹龙钟. 感恩书事寄上集义司徒相公 李洞 积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍. 镇时贤相回人镜,报德慈亲点佛灯. 授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄. 功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵. 离阙下日感恩 李建勋 二年尘冒处中台,喜得南归退不才. 即路敢期皇子送,出关犹有御书来. 未知天地恩何报,翻对江山思莫开. 斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔. 行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩 陆游 晓传尺一到江村,拜起朝衣渍泪痕. 敢恨帝城如日远,喜闻天语似春温. 翰林惟奉还山诏,湘水空招去国魂. 圣主恩深何力报,时从天末望修门.“谁言寸草心,报得三春晖” “衔环结草,以恩报德”孟郊《游子吟》慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. “滴水之恩,涌泉相报”, “衔环结草,以恩报德”,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情--李白 丈夫不感恩,感恩宁有泪.心头感恩血,一滴染天地. 1.《别房太尉墓》唐. 杜甫 他乡复行役,驻马别孤坟.近泪无干土,低空有断云. 对棋陪谢傅,把剑觅徐君.唯见林花落,莺啼送客闻. 本来是知交,如今自己正飘泊异乡,在途中看到故人坟墓,不忘知遇之恩,当然倍加哀感;出自大诗人的手笔,写来更是凄凉. 2.《杨六尚书频寄新诗,诗中多有思闲相就之志》唐. 白居易 君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫.身健正宜金印绶, 位高方称白髭须.若论尘事何由了,但问云心自在无. 进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊. 诗中多有思闲相就之志,恩书鄙意,报而谕之。
译文: 咸通年中,进士皮日休两次上奏书。
第一次,要求把《孟子》作为学习科目。大致是说:“我听说圣人的道理,没有超过经书的;次于经书的是史书,次于史书的是诸子文章。
诸子文章不离开圣人之道的,是《孟子》。除此而外的各派学者,一定排斥经书史书,是圣人的灾害,文献上大多不记载。
请求废除《庄子》、《列子》之类的书,而以《孟子》为主。有能贯通它的义理的,经过明经考试进行科举选拔。”
第二次,他请求让韩愈在太学里享受祭祀。大致是说:“我听说圣人的主张不过是要求有用。
活着时用了,一时可以知道;死后用了,万代相传都可以知道。”又说:“孟子、荀卿,保护辅佐孔子学说,传到文中子王通。
文中子的学说太阔大了,能继承他的精华的,大概只有韩愈吧!”皮日休字袭美,是襄阳竟陵人,自幼钻研文章,隐居在鹿门山,号'醉吟先生'。初次到官场中,礼部侍郎郑愚为他长相难看,戏弄说:“你很有才学,但又能对一个'日'(指皮日休)怎么样呢?”皮回答说:“侍郎不可因为一个'日'而废掉两个'日'(昌)。”
举子们都很佩服他。皮日休任国子博士时,住在苏州,和陆龟蒙是文学朋友。
著有《文薮》十 ,《皮子》三卷,人们争相传颂。当时做了节度使钱镠的判官。
天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休(唐代) 玉颗珊珊下月轮,-----零落的桂花瓣,如同一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来, 殿前拾得露华新。
-----拾起殿前的桂花,桂花本来就洁白如玉,在月光的照耀下更显得晶莹。 至今不会天中事,-----我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去, 应是嫦娥掷与人。
-----这桂花大概是广寒宫里的嫦娥撒下来的吧!出自于:全唐诗:卷615-26 皮日休(834至839~902以后),唐代文学家。字袭美,一字逸少。
居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人(今属湖北天门市)人。
懿宗咸通八年 (867)登进士第。次年东游,至苏州。
咸通十年为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识,并与之唱和。其后又入京为太常博士,出为毗陵副使。
僖宗乾符五年(878),黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝,皮日休任翰林学士。
中和三年(883),曾至同官县。这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙。