《西游记》里那么多和尚都是光头，为什么只有如来佛祖却有头发？
发布网友
发布时间：2022-04-23 13:32
共5个回答
热心网友
时间：2023-10-15 20:55
佛教中人之所以会剃度是因为头发被称为“烦恼丝”。因此，和尚剃度也是为了更好的修行。还有一种说法是，人出家为僧之后，他之前的衣服、首饰、金银珠宝、头发等都是身外之物，那么头发既然也是身外之物索性就都舍去吧。而如来头上我们所看到的并非头发而是肉髻，是修为达到一定境界的时候才会从头骨中生长出的包。所以这并不是我们所说的头发。
可是当我们观看《西游记》有关的影视作品中，大家就不难发现“如来佛祖”的头上是有头发的。可是如来佛祖作为佛教的统帅人物按理说应该以身作责啊！为什么他会有头发呢？难道是法力高强难逢敌手么？能够威胁到他佛教道统主人翁地位的人已经没有了么？
其实不然，如来佛祖也是剃度过的，俗话说剃度出家，不剃度怎么能出家呢？不剃度的和尚怎么能是一个真正的和尚么？其实如来佛祖头上的我们所认为的头发并非是头发而是——“肉髻”。
什么是“肉髻”？“肉髻”是通过头颅上的头骨而生长出来的包，但这个生长出来的包和身体疾病并无关系。生长出的“肉髻”是因为修为达到了一定境界的原因，其实不仅仅是如来佛祖一人有肉髻，如来佛祖的得力助手“文殊菩萨”和“普贤菩萨”也有“肉髻”，这也证明了文殊菩萨的修为也已经高深莫测。
热心网友
时间：2023-10-15 20:56
如来佛祖头上的不是头发，按照佛教经书的说法来看，他头上那一个个突起的小包包叫“肉髻”，简单来说就是头骨和肌肉顶起来的，不是头发。佛教的弟子大多崇尚如来佛祖，都自称是如来的弟子，那作为老师的如来当然也得以身作则，不然在“身体发肤受之父母”的古代，谁会因为你的一句话就把头发剃了，所以如来也是剃了度的。
佛教讲究大爱，心中装着天下人，为了世人舍弃自身，佛教弟子都是光头的原因也来自与此，从舍弃头发开始，舍弃自身的一切，做到“四大皆空”。古人觉得头发就像是自身的忧虑一样多，那么出家之人要做到四大皆空，就要先从头发开始，舍弃红尘，抛下以前的烦恼，忘却自己的身份，皈依我佛，无牵无挂。
而且，如来佛祖头上的肉髻在32相中属于“顶髻相”，在古印度，他们认为头上长出这肉髻是一种很吉利的现象。古代信仰神话，他们觉得只有被称作“圣人”的那些人，头上才会长出这样的肉髻，以此和凡人区分开来。而那些只是弟子级别的小和尚是没有这种殊荣的，佛教人以头上长出肉髻来判断佛法的高低。
对于佛教弟子而言，他们毕生的修行就是为了能达到如来那样的能力，在《西游记》里，别的和尚都还没有达到圣人的地步，充其量是个小喽啰，只有西天那些已经成为大佛的人，头上才会有肉髻这种东西。在古代，光头也是区分是否为佛教弟子的依据，在一群人中，光头是很亮眼的，也算是佛教的标志。
热心网友
时间：2023-10-15 20:55
佛教中人之所以会剃度是因为头发被称为“烦恼丝”。因此，和尚剃度也是为了更好的修行。还有一种说法是，人出家为僧之后，他之前的衣服、首饰、金银珠宝、头发等都是身外之物，那么头发既然也是身外之物索性就都舍去吧。而如来头上我们所看到的并非头发而是肉髻，是修为达到一定境界的时候才会从头骨中生长出的包。所以这并不是我们所说的头发。
可是当我们观看《西游记》有关的影视作品中，大家就不难发现“如来佛祖”的头上是有头发的。可是如来佛祖作为佛教的统帅人物按理说应该以身作责啊！为什么他会有头发呢？难道是法力高强难逢敌手么？能够威胁到他佛教道统主人翁地位的人已经没有了么？
其实不然，如来佛祖也是剃度过的，俗话说剃度出家，不剃度怎么能出家呢？不剃度的和尚怎么能是一个真正的和尚么？其实如来佛祖头上的我们所认为的头发并非是头发而是——“肉髻”。
什么是“肉髻”？“肉髻”是通过头颅上的头骨而生长出来的包，但这个生长出来的包和身体疾病并无关系。生长出的“肉髻”是因为修为达到了一定境界的原因，其实不仅仅是如来佛祖一人有肉髻，如来佛祖的得力助手“文殊菩萨”和“普贤菩萨”也有“肉髻”，这也证明了文殊菩萨的修为也已经高深莫测。
热心网友
时间：2023-10-15 20:56
如来佛祖头上的不是头发，按照佛教经书的说法来看，他头上那一个个突起的小包包叫“肉髻”，简单来说就是头骨和肌肉顶起来的，不是头发。佛教的弟子大多崇尚如来佛祖，都自称是如来的弟子，那作为老师的如来当然也得以身作则，不然在“身体发肤受之父母”的古代，谁会因为你的一句话就把头发剃了，所以如来也是剃了度的。
佛教讲究大爱，心中装着天下人，为了世人舍弃自身，佛教弟子都是光头的原因也来自与此，从舍弃头发开始，舍弃自身的一切，做到“四大皆空”。古人觉得头发就像是自身的忧虑一样多，那么出家之人要做到四大皆空，就要先从头发开始，舍弃红尘，抛下以前的烦恼，忘却自己的身份，皈依我佛，无牵无挂。
而且，如来佛祖头上的肉髻在32相中属于“顶髻相”，在古印度，他们认为头上长出这肉髻是一种很吉利的现象。古代信仰神话，他们觉得只有被称作“圣人”的那些人，头上才会长出这样的肉髻，以此和凡人区分开来。而那些只是弟子级别的小和尚是没有这种殊荣的，佛教人以头上长出肉髻来判断佛法的高低。
对于佛教弟子而言，他们毕生的修行就是为了能达到如来那样的能力，在《西游记》里，别的和尚都还没有达到圣人的地步，充其量是个小喽啰，只有西天那些已经成为大佛的人，头上才会有肉髻这种东西。在古代，光头也是区分是否为佛教弟子的依据，在一群人中，光头是很亮眼的，也算是佛教的标志。
热心网友
时间：2023-10-15 20:56
肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。
大般若三百八十一曰：‘世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。’玄应音义三曰：‘肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。’
据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。据中阿含卷十一之三十二相经载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大*人之相。据大般若经卷三八一载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖。观无量寿经（大一二·三四四上）：‘次观大势至菩萨，（中略）顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载，观世音菩萨之色身相中，唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。
热心网友
时间：2023-10-15 20:57
其实在佛祖之前，印度的僧侣是以剃头为耻辱的，因为印度等级非常森严，一般认为只有罪犯和最低贱的奴隶才会剃头。佛祖却在修行时剃掉头发，以示万方众生的平等，同时表示与传统的僧团是不同的。所以最早的佛都是光头的。
传闻佛祖历经7年才方觉悟，后来一念成佛，他在恒河流域广收门徒，宣扬造福世间苦难众生的佛法。佛家认为世界本自空虚，人生本自苦难，需要抛下一切有违修行的障碍。佛陀初对迦叶尊者等5人*时，曾经亲手为他们剃度，以此接纳他们做自己的弟子。
而佛祖修行成佛之后，又在光头上长出“肉髻”出来，虽然看起来像是卷曲的头发似的，但是实际上这是肌肉而已，而且根据印度的传统传说，螺旋纹是一种吉利的象征。同时人们也认为这种形象是佛祖化身的三十二相之一，自然与在红尘俗世受苦的累累众生面相不同。佛祖其实还有其他的法相。早在我国南北朝时的佛学典籍中，就有一本《释迦谱》来解释这些。
热心网友
时间：2023-10-15 20:58
热心网友
时间：2023-10-15 20:56
肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。
大般若三百八十一曰：‘世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。’玄应音义三曰：‘肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。’
据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。据中阿含卷十一之三十二相经载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大*人之相。据大般若经卷三八一载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖。观无量寿经（大一二·三四四上）：‘次观大势至菩萨，（中略）顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载，观世音菩萨之色身相中，唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。
热心网友
时间：2023-10-15 20:57
其实在佛祖之前，印度的僧侣是以剃头为耻辱的，因为印度等级非常森严，一般认为只有罪犯和最低贱的奴隶才会剃头。佛祖却在修行时剃掉头发，以示万方众生的平等，同时表示与传统的僧团是不同的。所以最早的佛都是光头的。
传闻佛祖历经7年才方觉悟，后来一念成佛，他在恒河流域广收门徒，宣扬造福世间苦难众生的佛法。佛家认为世界本自空虚，人生本自苦难，需要抛下一切有违修行的障碍。佛陀初对迦叶尊者等5人*时，曾经亲手为他们剃度，以此接纳他们做自己的弟子。
而佛祖修行成佛之后，又在光头上长出“肉髻”出来，虽然看起来像是卷曲的头发似的，但是实际上这是肌肉而已，而且根据印度的传统传说，螺旋纹是一种吉利的象征。同时人们也认为这种形象是佛祖化身的三十二相之一，自然与在红尘俗世受苦的累累众生面相不同。佛祖其实还有其他的法相。早在我国南北朝时的佛学典籍中，就有一本《释迦谱》来解释这些。
热心网友
时间：2023-10-15 20:58
