秒懂圣经 之 出埃及记 40 - 律法细则:偷盗与财物纠纷
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发布时间：2023-01-25 03:42
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时间：2024-11-25 01:00
今儿在去办公室的路上琢磨《秒懂圣经》的时候，想起来提醒大家一个事儿，您别读着读着就读到这些律法的细节里去，咱又不是法律系的。
您别忘了上帝颁布律法当时的那个情境。上帝在西奈山向全体以色列民显现，结果老百姓都给吓坏了，他们不敢再直接听上帝说话，就求摩西当他们和上帝的中间人，于是他们就有了这些律法。往后每当看见这些律法，他们就会想起当天上帝在西奈山降临时那震撼而恐怖的场面。
上帝继续颁布了关于偷窃的律法。
如果有人偷了牛羊，甭管他是宰了还是卖了，必须赔偿。那位说了，这不是废话吗？那得看怎么赔。上帝说要用五头牛还一头牛，四只羊还一只羊。您别问我为什么赔率不一样，这个真不知道。
溜门撬锁的，当然，那个时候没有门也没有锁，《圣经》上的原话是窃贼挖窟窿入屋，那会儿这窃贼别看技术含量不高，可是它确实是靠辛勤劳动吃饭。这贼如果是趁着天黑进来，被主人发现给打死了，打了白打，不用负责任。但是有一样儿，如果是在白天，您可不能打死这贼，否则就有罪了。
为什么呢？这是一个正当防卫的事儿。黑漆模糊的，您哪儿知道这贼是谁？有没有武器？身量儿体格儿比您怎么样？这都不知道，您只能下狠手，为的是保护您和您的家；但是赶等到天亮了，这贼要是进来，您就不能不管三七二十一的杀他了，您可以先跟他盘盘道啊，拉拉家常儿，感化感化什么的。当然，他要是想杀您，那您还是得跟他玩儿命。
小偷儿要让人抓住了，就必须赔偿。他要是一贫如洗呢，那就要卖身，偿还所偷之物。你别想歪了，是卖身为奴，上帝不认可*业。如果这小偷被逮着的时候，发现牛、驴、羊还在他手里活着，那他就得赔偿双倍。
如果有人放牲畜吃草的时候，任由自己的牲畜去别人田里吃庄稼，占人便宜，那么他就得拿自己田里或葡萄园里最好的赔偿人家；如果您那儿放火烧荒，把别人的庄稼烧了，您得陪，不能说这是风吹的，找风陪去。
下边儿这事儿就有点儿复杂了。
如果您把贵重物品交给邻居看着，结果让小偷偷走了，这怎么办啊？算是谁的责任？那得看这小偷能不能抓住，要是抓住小偷儿了，小偷得赔双倍。要是抓不着这贼，就得去审判官那里，审判官有权查明、判断是您从邻居那儿偷走了呢，还是邻居给偷了。无论是谁干的，要赔对方双倍。
要是您把牲畜交给邻居看着，结果牲畜死亡、受伤、丢失了，要是没有证人看见，那么您和邻居就得在上帝面前，邻居要发誓说他没有偷，您就接受这个誓言，他就不用赔了。有人说这个法律漏洞太大了，咪了（私藏）人家的牲畜发个假誓就完了？那还不得成天丢牲畜啊？
您别忘了，咱刚不是还说呢吗？这位上帝向老百姓显现的时候有多可怕？在上帝面前发假誓？疯啦？不打算混啦？所以，这儿多说一句，为什么相信上帝的人那么重视信用，它不是人的素质和觉悟高低的问题，而是上帝真的非常可怕。为了那一头驴去欺骗上帝？太不值当了！
如果邻居把您的牲畜给丢了，那么他就要赔。如果是被野兽吃了，只要能找到证据，邻居就不用赔了。
如果您向邻居借牲畜用，结果出现意外悲催了，牲畜死伤，要不要陪呢？
如果是您自己拉去用的时候出事儿了，您得赔，因为说不清楚啊。如果是主人在场，出现了伤亡，那您就不用赔了，他眼看着呢，又不是您给下的毒手。要是雇来的牲畜出现了意外，也不用赔，因为雇主是为了赚钱才出租牲畜，他们要承担这个风险。
说到这儿，我得显摆一下专业财务人员的素养了。凡是做买卖、办企业的，多多少少都有损失率。工厂有残次品，金融有收不回来的账，各个企业都得有一笔坏账准备，那意思就是这风险要记在成本里。所以出租牲畜的难免遇见牲畜有个死伤丢失，都得打到他们的成本里，这是个概率问题。后来，催生了保险行业，这是后话。
下回咱再聊聊一个很吸引眼球的话题——婚前同居。
