豢夸二氏戒文言文答案

发布网友发布时间：2023-01-26 19:12

共1个回答

热心网友时间：2023-07-03 06:39

《豢夸二氏诫》浅析供参考，文中这样写道：
　　其人亦以为吾搏已绝，浸淫欲兼他技，纵而及于戏弄、博弈之事。众奉之者，外与之游，而实耻搏之不如也，心索而习之。久之搏成，度其人已不复可畏也。一少年＊曰：“吾属所为奉子者，以子能搏耳。吾今与之搏，明日搏于市。其人振腕翔踵而赴之，气喘然索矣。故今言技之不终者，以豢氏为诫。
　　群弟子得其说与书，大喜，不期年学皆成。先生处之洋洋然，其道有授而无受也，其能有出而无入也。心窃自幸：“吾既为天下师，何能劳苦复事学，今然后惟游乐是图，以毕其齿尔。”如是又几年，群弟子时造先生之居而究焉，先生应之不逾其初，稍稍厌而去之。益老益昏，师道益衰，学者益离，无所得食而归其国，其国之人不为礼。戴氏曰：“二氏子之取侮，其终生者不可追矣。抑所与从游者，何太薄也。吾观自古志怪之书不一，其州国名号，非人迹所径，诞无所考信，其事复非人世当有，故君子多略而不稽。兹二事有涉于教，吾故表而录之，以使偷近娱而安成名者警焉。”10
　　豢氏本善搏，无奈他自以为是，“浸淫欲兼他技，纵而及于戏弄、博弈之事”，荒疏了对“搏”的训练，终被“心索而习之”的少年打败，而夸氏本有学问，却“处之洋洋然，其道有授而无受也，其能有出而无入也”，放松了对自己的严格要求，不再“劳苦复事学”，转而“惟游乐是图”，终于导致“益老益昏，师道益衰，学者益离，无所得食而归其国，其国之人不为礼”的可悲下场。这一篇诫文，旨在通过豢夸二氏骄傲自大、自满自得而不思进取的事例，来警戒世人不可“偷近娱而安成名”，全文文笔流畅，说理透彻，发人深省。