传统的端午节五彩线,为什么是青、红、黑、黄、白五色呢?
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发布时间：2022-04-24 00:06
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好二三四
时间：2022-05-27 23:21
在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。
悬艾叶、菖蒲、蒜头：
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。
写符念咒：
除了用艾、菖蒲和蒜这“端午三友”驱鬼外，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。挂驱鬼符还有一些严格的仪式。如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等。较为通行的符咒有：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之类。上海人过去在端午节悬挂钟馗像于门口，正是这种辟邪风俗的继续与演变。另外，类似于此的祛鬼禳魔的习俗，还有在儿童额上点雄黄酒。节日一早，妇女们便将儿童耳上夹艾蒿，头上戴菖蒲，然后用雄黄酒在额上写一个“王”字。据说，这样可使百鬼畏惧，保命长生。
热心网友
时间：2022-05-27 20:29
谢邀：
端午节是中国传统节日之一，五彩线是端午节的习俗之一，五色线是由青、红、黑、黄、白五种颜色的丝线合股编制成的细绳，五色线作为端午节的习俗和配饰，通常系在手腕上。
每年农历五月初五，是一年一度的端午节，又称重五节、或午日节、或沐兰节等。端午一词，最早出现于西晋时期，在南北朝的《荆楚岁时记》中也有记载：“五月五日，谓之浴兰节。”
端午节是中国历史最为悠久的一个节日，端午节的起源可以追溯到先秦时期。端午节是中国人民自古以来的传统习惯，由于地域、生活习惯的不同，端午节产生了许多不尽相同的习俗。
龙舟竞渡、端午食粽、悬挂菖蒲、佩挂香囊、佩戴五色丝线等成为端午节最具节日特色的习俗，时至今日，端午节已逐渐成为一个全民参与、防病避瘟、祈求安康为主题的兼具包容性与综合性的传统节日。
在诸多的端午习俗中，五色丝线是一个有着悠久历史和文化的习俗。
东汉应劭《风俗通义》中就有关于长命缕的记载：五月五日这一天，人们简单地以五彩丝线合股编制成绳，系在臂膀或手腕上，并且有长命缕、续命缕、辟兵缯、五色缕、朱索等好几种叫法。
唐代，宫廷内有于端午日以所结长命缕赐给诸臣的传统；宋代宫廷也沿袭了这一传统；清代民间在五月五日结五色丝为索，系在小孩子的手臂上，通常还有男左女右的说法，人们还给这种五色丝线起了一个好听的且有着美好寓意的新名字“长寿线”。
五色线的颜色选取也是很讲究的，首先就是五色的定义，是哪五种颜色呢？
其实早在先秦时期，我们的文化中就有了“五色”的观念。《周礼·考工记》有记载：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”这是关于“五色”的一段文献记载。从这段文献记载中，也可以得出这样一个结论：“五色”的概念从“五行”衍生而来。
在五行学说中，金、木、水、火、土，对应的色彩是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，五行对应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为*。
五行相生、相克，它是人与客观世界交融中的人为的但又是客观的系统，它讲究事物之间的联系，讲究人与他所存在的客观世界的统一性。
与五行对应的五种颜色即青、赤、黄、白、黑的运用自然也要符合这个规律。因此，古人从自然中发现的并认为不能从其它颜色混合得出的五种颜色：青、赤、黄、白、黑为正色。
端午节的五色线是将中国传统文化与实物结合起来的很好例证，五彩线是用红、黄、青、白和黑色五种颜色的线制成，是与中国传统文化中的五行学说相对应的。端午节系五彩丝线表达了人们在生活中的理想和愿望，五色丝线中“五色与五行相配”的视觉色彩指符表现出驱邪避瘟和祈福纳吉的象征意义。
五色线，与赛龙舟、包粽子一样，经过数千年的演进和发展，作为端午节的习俗之一，逐渐积淀成为具有独特表现模式的文化记忆，已深入到人们的生活之中，它承载着人们对生活的美好祝愿。
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时间：2022-05-27 21:47
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时间：2022-05-27 23:21
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时间：2022-05-28 01:13
