为什么柴烧紫砂壶起铁绣。可以继续使用吗?会不会对身体造成伤害?_百度...
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发布时间：2022-04-23 22:28
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时间：2022-07-09 08:04
近年来，柴烧紫砂茶具盛行。人们在茶博会、文化展览会和陶瓷展览中看到了很多被称为柴烧的茶具。所谓的柴烧概念，是在前两年由日本和台湾的一些陶瓷从业人员引进国内的。产品外表布满了不规则的色泽，有些还有凹凸不平的质感，据说柴烧能改变茶水的性质，能使茶汤的香气更幽香！啥，这是什么情况？好吧，那么，匠造君来聊聊宜兴紫砂壶的所谓"柴烧"。
在上世纪70年代前，宜兴的紫砂壶基本是在龙窑用松枝烧成的，50年代末，在龙窑尾部开膛改用块煤加热，运用隔焰烧，即紫砂壶与火之间档着一层匣砵，使火苗不会直接射到茶壶上，从而保证紫砂壶外表的光亮和地道。已往漏火了，或者一不当心，部分烧成了复原焰，就会涌现一些火痴，这种产品为瑕疵品，是不能当正品出售的。
60年代末开端，宜兴紫砂壶窑炉改形为燧道窑，废弃了原来的龙窑，由于燧道窑节能，比原来龙窑烧制成本低落30%以上，故宜兴的几十条龙窑自那时起开始，全面熄火，70年代中期燃料从煤烧改为重油(燃料油、炼制汽油的渣渣)，又进一步降低落本，80年代窑炉改成推板窑(燧道窑小型化)，至90年代初，台湾人创造出运用液化气的梭式窑(抽抴窑)很快被引进以烧成紫砂壶，使废品率疾速下降到2%，实践上，70年代宜兴当局就出台了鼓励运用燃煤和重油烧成陶瓷的书面文件，进入90年代后，完全中止采用柴烧陶器，并以立法的方法来约束，2000年后为了进一步减少排放烟尘，宜兴又全面制止燃煤，全部采用液化石油气和管道天燃气，至此，宜兴的窑炉柴烧煤烧曾经绝迹近30年了。
那么，现在的所谓的柴烧，又是从哪里蹦出来的呢?其实要我说，市面上很多不是真正的柴烧，而是一种销售形式，这样的“柴烧”，是给外行人的一个消费标签。长的像柴烧的、用一两块柴火烧出来的，都叫柴烧。
上干货！如何分辨真假柴烧呢？
我们可以根据以下几个特征加以辨别。
1柴烧大部分采用裸烧，（裸烧：胎体直接摆放在窑里，火能直接烧到胎体）。由于裸烧是裸露在外面的，所以在烧制过程中就会有火焰走向的痕迹，这样釉面以及火痕效果均是自然形成，产品会有明显的阴阳面，变化生动丰富。
【阳面落釉明显】
2因窑内落满灰烬，一些技术不是很稳定和成熟的师傅有些需要支烧一防止底部粘连。多采用三点支烧，或者一些耐火材料的支撑面；
【产品烧制时用隔板做间隔，烧成后有明显的痕迹】
【产品底部有痕迹】
【支钉处或耐火材料与产品会有一些难以化去的痕迹或素点】
3一些柴烧是用匣钵装着烧制，这一类产品表面不会有阴阳面，我们可以通过触摸胎体的质感来区分。因为所有柴烧在添柴烧制时都会产生窑内温度的升降变化，这样窑内就会形成还原气氛。紫砂里含有氧化铁，只要是在柴烧气氛下胎体的氧化铁会被还原成青灰色或黑青色。如果不是柴烧则偏灰白色。
【柴烧破裂的胎体是灰黑色的】
假柴烧是如何“炼”成的？
目前由于柴烧费时、费力、成品率低，价格因此比一般电窑的壶要贵一到两倍价格。因此一些商家就会模仿柴烧来抬高产品价格。就目前匠造君了解的方法主要有以下几种。
1在烧制过程中一半是柴烧一半是气烧的做法较多；
2在电窑或者气窑里烧到1000℃左右就开始向窑内投放木柴或者木炭，由于灰在高温融化成釉就会落到壶表面，从而制造落灰。这样做法它的釉面比较不均匀，有些甚至成雨滴形状，而且没有阴暗面，方向都是从上而下，而并非从侧面形成，明眼人一看就能分辨出来。
【阴阳面明显落灰不均匀】
用复原氛围烧成紫砂壶，来冒充柴烧，与追求纯朴自然美丽的紫砂柴烧肌理南辕北辙，与紫砂壶追求的非物质文化遗产传承工艺相悖，更与紫砂艺术的审美追求不相分歧，这不是六百年的紫砂历史，所普遍追求和希望到达的结果。如今，一些人应用消费者追求新奇的心理，大肆炒作所谓的柴烧紫砂壶，并使之渲染成高价的理由，蒙骗诈骗消费者，这样的东西是不可能持久的，也一定是没有珍藏价值的。
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时间：2022-07-09 09:22
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时间：2022-07-09 10:56
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时间：2022-07-09 12:48
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时间：2022-07-09 23:00
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时间：2022-07-10 02:14
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时间：2022-07-10 05:46
来源：《佛山陶瓷》2012年第10期
摘要：紫砂陶作为世界陶瓷艺术之林中独树一帜的瑰宝，在海内外受到推崇，世界上享有
盛誉。
关键词：紫砂壶：创作体会
1前言
紫砂是介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，特点为密度和强度大，颗粒细小。由于紫砂材质
的独特性，给紫砂所做成的饮水器——紫砂壶平添了理想的美感。
紫砂壶艺源远流长，始于宋代，至明代中期盛行，多作为茶具使用。由此紫砂茶具成为时
风，历久不衰。昔日紫砂壶制作者，以其聪慧、辛勤和精细的劳作，加上各方文人、艺术家满
怀雅兴的参与，使紫砂这种特殊的泥料通过壶艺的形式，被塑造成有如金玉般的宝物，不仅如
此，好的壶艺作品已逐渐成为各种象征意义上的“物”、文化知识意义上的“物”，日益为人们所
珍视。在影响和改变人们物质生活的同时，更多的是协调和丰富人们的精神生活。而紫砂壶艺
本身也在这一进程中被不断总结经验、改进技艺和更新观念。
2“初日蒸壶”的创作
从事壶艺创作以来，得益于优秀的紫砂壶艺传统，了解紫砂壶要想在这个现代的大都市里
长足的发展下去，不能违背传统壶艺的真谛，有传统才有创作的根基，才能创作出别具一格、
生机勃勃的紫砂壶佳作，“创作”二字学问颇深。先说“创”字，它有打破陈规戒律发人所未发的
见解，以建立新的方法、体系的意思，而随之以后的“作”字则是具体的实践，把创造性的想法
付诸实施，实实在在地作出来，所以“创作”二字关键在“创”字，灵魂在“创”字，有作无“创”是
徒劳的，但如果有“创”无“作”，所谓的“创”也就成了一句空话。所以“创作”二字其含意也就是
提出有创见的思想，并用具体的实践来保证实现它。现结合本人的“初日蒸壶”粗略的谈一谈紫
砂壶的创作。
中国的传统文化范围很广泛，有许多好的题材可以作为创作的元素。如紫砂茗壶，竹的题
材被广泛引用于茗壶创作，用竹来寄寓高尚的情操，用竹来表达坚贞的气节，将竹视为中华民
族传统美德的化身，亦用竹来修身养性，寄情于茗壶之中，是每一个紫砂艺人表现“竹”题材的
追求和目的。“初日蒸”便是应用了“竹”的题材的一款提梁壶，该壶壶身结实饱满，似有“井栏
壶”的风云，全壶造型一气呵成，线条顺畅，稳定感十足；竹节形的壶嘴短小且精悍，位置偏
上，使全壶整体造型挺拔有力；提梁壶把也为竹节围绕而成，颇有一番田间趣味隐匿其中；壶
盖饱满隆起，竹节横截为钮，与壶流、壶把交相呼应，相映成趣“松风竹炉提壶相听”，酣畅淋
