信佛的帮助释疑(有关轮回和食荤)

发布网友发布时间：2022-04-23 22:07

共5个回答

热心网友时间：2023-10-09 16:59

您获取的资料与正规《大藏经》记录的有些出入，当然了，现代资讯爆炸，什么话都可以说，我提供《大藏经》的记录，供您参考一下。

当然最好能不吃，有情无情皆不伤害，佛经里面，佛教导比丘，连草都不敢稍微伤害，但凡夫不可能不吃饭，所以世尊在《梵网经》里面提到，不吃众生肉，是不得已的权宜之法，对凡夫修行最有利。要吃就吃素食，起码素食的对象，没有动物神经，被吃不会痛，虽有佛性，但没有神识，这方面不会冤冤相报，只要不滥吃，只取果腹的量，还算不会太影响修行。

所有有情众生，被宰杀后，一般8～12小时内，神识（灵魂）还没离开，加诸于死亡肉体上面的痛苦，还是会感觉得到。当然，我没感受过，应该说，我感受过，现在也忘记了（因为轮回），所以可以肯定，8小时内，众生肉体被割，感觉是和生前一样，至于割走了还知不知道痛，那个就有待进一步考证了。

灵魂是否会附到每一片被割走的肉上也是不得而知，不过可以肯定一个情况，例如吃海鲜，活生生地被吃掉，或者在8小时内被吃掉，等于被凌迟，那被吃的众生肯定极度痛苦，继而极度怨恨，就和吃它的众生结了冤仇，今生你吃我，下世我吃你，冤冤相报，没完没了。

佛教建议素食，然，如果一下子没能戒掉肉食，有个不得已的方法，可以吃三净肉（见附1）。

对一般人，也不存在吃了它等于帮它的情况，一般人吃它，只会结冤仇，8～12小时之后，它的神识就自然离开，随业受报，再次轮回（牵涉到有中阴，无中阴等，和这个话题关系不大，就不详细说了。）。

佛门大德，真有道行的话，才能说吃它是超度它，不过有那个道行，一般就不会去吃肉了，所以这个情况还是很少的。例如济公，他是阿罗汉示现，阿罗汉已经破了我执，就是无我的境界（阿罗汉是有神通的，可以分身，可以透视，能做到的人，大概世上现在很少吧。）

所以阿罗汉能随缘接受（吃肉还不是他自己想吃的，自己想吃就不是阿罗汉了，是，是因缘条件自己成熟，随缘遇到。）不同供养，做到“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。一般凡夫，烦恼习气深重，还去吃肉，给自己结恶缘，那是“佛祖穿肠过，酒肉心中留”。对自己会有很不好的影响。

所以，古往今来，绝大部分大德高僧，都是示现素食，作出好榜样给我们看。

佛从来没有离开我们，只要有人真肯接受佛法，佛自然会应话成为不同身相，来教化众生。
佛说，心、佛、众生三无差别。本质上我们也是佛，不过我们是糊涂佛，释迦牟尼佛是明白佛，明白佛也没办法勉强糊涂佛，大家都是平等的。
所以众生不肯接受，佛也没办法勉强我们，这就是“佛不度无缘之人”，因缘没成熟前，佛也只能先结缘，在促成因缘成熟。

ps：这世道，什么都有假的，和尚也不例外，《楞严经》云，现在这个时代，魔子魔孙都披上袈裟，出来迷惑众生，因为佛法是没办法消灭的，魔子魔孙们只好断了众生闻法的机缘，所以自己要有理智分辨清楚，这个世道谁都可以说话，说什么也管不了，自己听哪个，就要千万谨慎了，关于这个，可以参考《认识佛教》www.dizang.org/fjtj/rsfj/

附1：三净肉是什么意思？（如本法师著《佛学问答》）

这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理所有了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。

何谓三净肉？就是*在三种情况之下，这三种肉不得吃。

第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所得之肉不可食，若食则犯规，得罪无量。

第二不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，这也是犯规，得无量罪。

第三不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到隔壁有杀鸡，鸡叫之声，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。

还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如我到朋友家，朋友很好客，特意买活鸡或自家所养的鸡来杀，这鸡本来不该死，因为我来的原因，这鸡为我而杀，为我而死，这叫做为我杀，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。

吃三净肉的意思就是这种情况而定，除了这三净肉之外，去买现成的肉或吃便餐之肉，即不构成规范之内。

什么叫做五净肉呢？

就是由前面三净肉再加上两种情形，合称为五净肉，何等为二？

一、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，非他人打击之死，亦非种种策谋之死，得其肉而食者不犯。

二、残食：所谓残食者，就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追杀山羊，羊肉吃不完，剩下残肉，得其肉者，食而不犯。

由三净肉加上后两种情况者，称之为五净肉，这是佛教界，为一些要茹素者，一时办不到而开的方便法，减少犯重之嫌，特立所为，最终目的还是要全茹素才对！

热心网友时间：2023-10-09 17:00

佛家戒律中的不吃荤腥原来指的是5种调味品。意思是不得纵食欲。
牲畜被宰杀约是定数。所以在本来的看法中那是人类必须的营养。
而且植物难道不是生命吗？不吃肉就不伤生了？而且从佛家义理来讲，有情无情皆有佛性。那些无情之物，如阳光、水、汽都有佛性具足一切，你能说那不是生？你不照样吃了吗？靠这些活着吗？现实发生的就是因缘所致，但是不能在之外任意扩张自己的*。
不吃肉是后世的规定，有其创立的积极意义。但是这个东西有些形而上，和义理相差较大。

热心网友时间：2023-10-09 17:00

吃了它也可以,但是要记住,等于吃自己的亲人!在生死的苦海中不断轮回,说不上哪一世你们曾是亲人甚至是父母,原则上讲是消了他们一部分的业,但是那部分转到你这儿来了,它们被宰杀后全部被吃了痛苦才结束,是说明它们的业力的可怕.世道乱,佛不是顾不上,而是分次数降生在这个世上传法.要知道:这一劫叫做"贤劫",这个大家都知道,这一劫一共得有一千个佛出世,第一个是燃灯古佛,第二个不记得了,第三个是迦叶佛,第四个是释迦牟尼佛,第五个是弥勒佛,最后一个也就是第一千个是现在的韦陀菩萨成佛.名字不记得了.

热心网友时间：2023-10-09 17:01

不是佛也顾不上那么多了，佛本来就没有，是佛陀错误了。

热心网友时间：2023-10-09 17:02

没人说那些网站上的解释就是正确的。