我国的领导文化是什么啊?急急急
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发布时间：2023-05-08 00:58
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时间：2023-05-15 11:31
第二，怎样认识中西方文化的差异。我们要提出这样一个问题，为什么我们平时只讲中西方文化比较，而不讲南北文化的比较呢？中指中国，那么西指什么呢？实际上并没有明确的概念，从中国人的心目中，从1840年以来，我们这个国家受到主要来自西方列强的*和侵略，所以在我们心目中，中华民族的文化究竟出了什么问题，我们要比较的是西方这一类，也就是我们我们原来讲的西方列强，他们的文化为什么比我们强。西是一个比较模糊的概念，实际上包括了现在最发达的这些国家，其中欧洲的一些国家在我们的西方，美国、日本在一般的概念中，都是属于西方文化的这样一个圈里的东西。这个概念虽然有问题、虽然不对等，但是对于我们中国人来说是有意义的。近一百多年来，中国人所做的比较主要是对西方发达国家的一些比较。
第三，国家要发展，究竟向什么样的方向发展呢？必须要有一个自我定位。如何定位呢？有三个问题是必须要考量的：第一，如何看待中西方文化的异同？第二，如何理解和借鉴西方文化？第三，如何继承和弘扬我们自己的传统文化。实际上一百多年以来，我们在这三个问题上有很多人在讨论、在思考，在大的方面取得了不小的成就，但是也往往走偏，或者是有一些不正确的想法。所以今天我们主要是从第一个角度来看待这个问题，中西方文化的异同，然后才能讲出怎样继承传统和借鉴西方。
下面在我的比较中，主要会谈到九个方面的问题。第一，文化的环境生成。不知道同学们有没有留意过这个问题，实际上人类的文化主要是由人类生存环境所造成的，所以你不能抱怨我们的祖先在什么事情上做好了、什么事情上没有做好。怎么讲这样一个话题呢？也就是说我们现在看人类，地球上之所以有人类，是因为地球上有人类生存所需要的环境。其他的星球为什么没有人呢？缺乏这样一个环境。那么在地球上，地域和条件的不同，也就形成了各个地方所不同的文化。
地球上所有文明高度发达的国家，自古至今这些国家都处在北纬25度和60度之间，大体上是这样的一个纬度上，我们把它叫做“人类文明的金腰带”，这是我起的名字。也就是说我们看世界上最发达的国家，美国、日本、中国，往西去的伊拉克、伊朗，再往西走的西班牙、葡萄牙、德国、法国，以及意大利、希腊等这些国家，都是处在这样的纬度上。而这些国家，自古以来，都是文明发达的国家。今天我们看到的伊拉克，是世界上一个最遭罪的国家，但是我们应该知道，那一个地区，在两河流域曾经是人类文明最早成熟的地方。我们要讲到中国文明，讲到我们的甲骨文在商朝出现，伊拉克的古文字早于我们的甲骨文一千六百年就已经产生了。
我们讲人类文明的成长，首先与气候有重要的关系。也就是说气候炎热的地方文明不能得到高度的繁育，所以相对来说，我们搞中西方文化的比较，为什么不和美洲、非洲的国家相比较呢？没有太多的可比性。气候过于炎热的地方，人们很难深入地思考问题，所以在我们中国学生在七月、九月之间要放假，就是因为气候太炎热了。那么天气过于寒冷的地方，文明为什么也不能高度成长和发育呢？因为气候过于寒冷的地方，人一年中有大半年不能到户外活动，人没有社会活动基本上也就停止了思考。所以在过去，中国东北到俄罗斯的西伯利亚这一带，文明程度都是比较低的。在中国来说，文明主要是黄河流域和长江流域成长起来的，主要是气候比较适宜。全世界我们刚才讲的这些民族，实际上都有这样的一个原因。
中国是几千年的农业文明古国，又是五千年文明不间断的超大国家，在世界上具有唯一性。而我们过去讲的印度、埃及、古希腊等三大文明古国，文明都曾经多次发生过断裂，原因是什么呢？除了气候之外，地域条件也是一个非常重要的因素。在古代，冷兵器时代，有这样的一个规律，文明人永远打不过野蛮人、城市人打不过农村人、农业人口打不过游牧民族，基本上这是一个规律。所以，我们讲伊拉克文明虽然最早在两河流域成熟，但是因为两河流域的地域面积过于狭小，所以当它的农业文明高度成长起来之后，很容易遭到周边的野蛮人，或者说游牧民族的侵略和破坏，原有的农业文明人口被压在社会的底层，周边的野蛮人又到这里成了他们的统治者。古代的埃及是这样，印度也是这样，埃及只有它第一代的君主是由本地产生的，因为它处于非洲、亚洲和欧洲交界的地方，一条河养育了两岸的文明。在这样的一个条件之下，当它最初的文明成长起来之后，就很容易受到来自于周边的游牧民族和野蛮人的侵袭，它原有的人口就被压在社会的底层。当外来的民族再成长为文明人之后，又受到周边这样的侵袭，一层一层的，形成了很多次*结构的断裂，同时文明也会遭到破坏。印度都是这样的情况。
只有中国是一个例外，什么原因呢？中国人，我们所生活的东亚这一块土地，占据了世界上最大的可耕种的土地面积，以长江、黄河流域为主，我们所拥有的中原，江淮平原一直到珠江三角洲，再往北到华北平原、东北平原，这是世界上在古代的条件下最容易耕作的农业土地。大家要知道，在古代比如说周朝，我们中国只有一两千万的人口，现在我们是13亿人。当我们中国人的祖先学会了农业耕作之后，这个文明就成为当时最高度的文明，也有来自于周边的野蛮人，希望能够得到这种文明所创造的财富，所以在我国春秋战国时期，北方就已经有长城了。为什么呢？就是要防御游牧民族。秦始皇时期修建长城，也是防御北方的游牧民族向南进攻。
大家想一想，在汉朝的时候，汉武帝所有打的仗，实际上就是农业文明和游牧文明之间的战争。当时，国家已经有力量征服北方的少数民族。魏晋南北朝的时候，长江以北被少数民族占领，形成了南北朝*的状况，但是北方少数民族来的那些统治者，很快同化为我们汉民族的文化状况。宋朝也是这样，北宋灭亡之后，北方被少数民族占领，到后来被元朝灭掉，但是后来蒙古人进来被同化掉。清朝的皇帝也是一样，清朝的皇帝是满族人，从长白山进入紫禁城，但是三十万满族人不会说满语了，被汉语同化掉。这是中国唯一独特的现象，所以我们的农业文明能够保持几千年，没有大的变更，这主要是气候和地域条件决定的，这是值得大家思考和认识的问题。
第二，文明的三种形态。商业文化从古希腊开始就已经存在了，现在中国人已经感觉到商业文化的力量了。农耕文化是一种和平、安定的文化，游牧文化和商业文化是向外进攻型的文化。在接下来，我还会具体讲解这个问题。第三，简单地做一个中西方历史的比较。所谓的三皇五帝时期，也就是我们中国人所讲的原始社会，中国第一个王朝在现在河南的登封西侧的小城。然后商朝、周朝到秦朝，西汉、东汉、三国魏晋南北朝，唐宋元明清。中国历史虽然源远流长，但是中国历史非常容易理解和把握，也就是大体上，夏商周是一种*形态，秦朝以后到清朝是一种*形态，基本上没有大的变更。夏商周的时候是天子分封制，是家国天下的时候。秦国之后不再搞分封，上面有一个皇帝，然后下面是郡县制度，现在叫**管理，这么一种形态。
在具体的方面有什么样的差别呢？就是我们史学家要研究的问题，但是当我们一般人了解自己的历史，图书馆里放着一部书《二十五史》，读完了你就是一个史学家，很容易搞清楚。所谓朝代的变更、兴衰，只不过是改换了一些姓氏，农业经济的结构基本上没有变化，这就是中华民族的特点。而我们看西方社会，就和我们的历史基本是两回事。按照马克思主义的历史观来划分欧洲社会的历史，它也有一个原始社会，然后进入它的奴隶社会，就是古希腊和罗马时期。然后进入到它的封建社会，也就是从欧洲的十世纪到十五世纪的五百年，十五世纪以后欧洲就进入了资本主义社会。大体上的这五个阶段就是这样的。
罗马帝国的时候，全靠军事征战打垮周边的民族和国家，那种惨状在中国也很少发生。为什么第一次世界大战、第二次世界大战都在欧洲爆发，而不是在我们中国？这就是一个非常好的证明，其实第一次世界大战是欧洲大战，没有中国人什么事情。二次世界大战是因为日本人正好赶上侵略我们，形成了一个所谓世界大战。如果没有日本人侵略到中国来，所谓的二次世界大战其实也仅仅是欧洲大战。这是一个非常值得思考的问题。所以我们讲欧洲历史的民族国家矛盾、冲突严重、社会变迁剧烈，充满了血雨腥风，相对于中国历史来讲是比较严酷的。
由此可见，现在我们一部分青年人和一些向往西方的人，实际上你所向往的欧洲，仅仅是1945年之后的欧洲，1945年之前的欧洲绝不是美好的。第一次世界大战欧洲死了1600万人，二次世界大战光犹太人就死了六百万，整个欧洲包括苏联死了接近三千万人，中国什么时候有过这样惨烈的战争呢？从来没有过这样的事情。这是我们要认识的一个东西。所以盲目地向往西方是不对的，欧洲文明和东方文明是不同的，商业文明的扩张性，造成了我们刚才说的历史上这种情况。
第四，东西方经济形态的差异。因为文明的不同，造成了很大的差异。我们是农业文明的国家，这种农业文明、农业文化，本质上讲是自给自足的，是求和平、求安定的。在中国的古代，我们的自给自足表现在基本上每一户农民都有自己固定的土地，他的全部生活用品都可以在自己的土地上得到，男耕女织，男的耕田、女的纺织，需要购买的东西仅仅只有两种，一种就是我们吃的盐，一种是铁，用来制作劳动工具。盐和铁，可以作为商品，中国古代从汉朝开始就意识到这个问题，如果有人来做盐和铁的生意就会赚很多钱，这是不道德的行为。怎么办呢？盐和铁从汉朝开始就由国家专营，不允许私人经营，一直到清朝大体上都是这样。我们强大的农业文明基本上是排斥工商业的存在，是这样的一个情况。
中国古代人生活在农业文明里，求自足、求安定，并不求富贵、不求富强，人与人、人与社会之间的关系就是用儒家的思想、佛家的思想、道家的思想来处理，讲仁义礼智信、忠孝勤俭勇。但是商业文化是不同的，是内外依存，经商是一定要从别人那里把钱赚来，所以商业文化的一个最大问题是形成我和别人的对立，它要求富强，永远是富而不足、强而不安，常常希望变动、常常希望进步。这在欧洲，从古希腊开始就是这样的了，但是对于我们中国人来说，我们这种感受是改革开放以来才有的，我们也开始发展工商业，工商业文化自然也就到来了。这是我们要讲的一个重大差异。
第五，中西方哲学思想比较。在所有的文化比较中，哲学是最重要的比较，因为它是思想行为，因为它决定了你外在的行为。我们在这里重点要讲这样一个中西方哲学思想的比较。我们讲中国人的哲学思想，其实就是三个字，儒家的思想、佛学和佛教、道家思想和道教，就是这些东西。中国人享受的精神生活，就是这三种，儒家思想是主流，佛家思想和道家思想只有一部分人了解和信仰，即使是这样，在一定程度上也兼有儒家思想，所以古人常常讲三教合一。
下面我们首先介绍关于儒家思想。我问同学们，我们谈孔子、谈儒家思想，“儒”这个思想做何理解呢？儒是人所需要的，实际上是一种职业，现在我们社会上还存在着大量的“儒”，就是主持人和司仪，民间搞婚丧嫁娶的主持人就是“儒”。所以儒家思想是什么呢？就是搞礼仪活动的。中国是一个礼仪之邦，儒家思想的核心就是这一个字，“礼”。由此我们知道，孔子是儒家思想的创始人，其实不是创始人，他是儒家思想的一个发扬光大者，因为中国人的这种儒家思想是从周朝开国的时候就已经形成了的，也就是中国第三个王朝——周朝。今天中国人所享受的文明，基本上以儒家思想为代表，就是周朝人所奠定的这种文明的基础，这是我们今天大家所要知道的一个道理。
在夏商时期，我们祖先的思想是一种听天命的思想，也就是把自己的命运交给了上天，是因为个人的行动能力太差，所以一切都归于上天来管理。所以商纣王为什么会昏庸无道，被灭掉，就是因为他个人相信我的命是天定的，我怎么着你们都管不着我，所以他可以胡作非为。这种思想在周朝开国之后有了一个重大的转变，中国人不仅听天命，还要尽人事。
周朝的周公治理卓越，建立起了这一套的国家制度和礼仪制度，在当时为周朝社会安定，为人们之间的活动交往，搞了一套完整的礼仪规矩。也就是说我们当时的*活动，国家这种形式是天子统治下的诸侯地方行政区域。而天子和诸侯之间的关系是怎样的呢？是亲缘关系、宗法制度。天子把他的子女分封到全国各地去当地方行政区的长官，就是叫诸侯。但是天下太大，他自己的亲属子女并没有那么多，所以亲近的大臣也得到分封，比如说姜子牙，就被封在齐国这个地方，他的后代子孙就世袭这个地方的诸侯。另外一些地方被商朝的后裔，因为他们原有就是统治者，归附周朝之后，又有*管理经验，仍然可以做地方诸侯，天下就是这样管理起来的。所以我们说周朝的*制度，一方面是上下级的行政管理关系，另外一个方面是家族里的亲缘关系，长辈和晚辈这样一种亲属关系，这就是中国古代的宗法制度。
张志和：大而言之，中华民族的文化不同于西方的文化。
张志和：但是还有一个问题，刚刚建立这个国家的时候，这种亲缘关系是非常紧密的，当它过了三百年之后，这种关系已经走得很远了。同时，因为经济*发展的不平衡，诸侯国之间实力的差别也是越来越大，在这个时候*就出了问题，天下要乱了，诸侯之间为了争地盘和利益，天下就要乱了，在这个时候圣人孔子出生了。在山东曲阜这个地方，2600多年之前孔子出生，他开始就是一个“儒”，主持婚丧嫁娶的主持人或者是司仪，但是因为他这个人天生的聪明，爱学习、有担当，在这些活动中间他感觉到礼仪对于人的重要性，进一步把周朝的这些礼仪制度，整个国家的典章礼仪制度全部搞清楚，然后把有关夏朝和周朝，古代历史上的礼仪制度全部搞清楚，那么孔子就变成了思想家、大学问家。
孔子经过比较，认为周朝的文明制度是最好的。我们天下要乱了，怎么能让它不乱呢？恢复到周朝前期的礼仪制度来，我们的国家就可以重新太平起来，这成为他的一种*理想。然后他要实现他的这种*理想，怎么办呢？他本身又不是一个贵族，没有权力，所以就自己想了一个办法，开门授徒。所以我们说孔子是中国古代最早办私学的大学校长和老师，我说他也是中国古代民办的行政学院校长兼老师。孔子培养学生只有一个目标，“学而优则仕”，培养他的学生就是做官，不是做工商业或者是艺术等等。他的目标只有一个，让他们去治理社会，让天下重新太平起来。这就是我们所讲的圣人的作为。
那么你要教学，教什么书呢？他当时自己编写了六本教材，这六本教材就是诗、书、礼、易、春秋，还有乐。在中国古代音乐也是分等级的，天子要奏什么乐、大夫奏什么乐等，编钟都是有等级的，但是因为没有一套曲谱，传到汉朝之后完全没有人搞得懂了，所以乐在教材里就消失了，只剩下五经，就是这里列的，诗、书、礼、易、春秋。有305首诗，是孔子收集当时天下的民歌选编本，我们说最早的诗歌总集，就是这个东西。其中160多首是民歌，被称之为“风”，第二部分是*做的诗，叫“雅”，第三部分是从商朝以来流传的颂歌，祭祀天地祖先，这时候唱的就是“颂”。
孔子曾经说不读诗歌你就不会说话，实际上不是说你不会说话，而是说你的语言表达能力不强，可见古代我们对于语言修养就有很高的要求。现在如果我们来读《左传》，就可以看到古代的*在外交场所，或者朝堂上讨论问题，有一些话不能直接表达出来，就用诗歌，既让对方感觉到他想表达的意思，又不伤他的面子，这就是诗的好处。
那么《书》是指什么呢？尚书，是上下的上，也是高尚的尚。上书是什么呢？是中国古代高层领导人的演讲录。第一批文章就是尧舜禹中的一段讲话，叫尧典，讲的是以德治国的思想。儒家思想治理国家，最强调的是以德治国这个问题。社会的管理，要把自己美好的品德展示给你周围的人来看，首先是你本家族的人，让他们也能效仿你的行为，做一个有品德的人，再去感染周围的人。这样由自己做起，由近及远，让全社会的人都成为品德高尚的人，这就是以德治国。我们今天在建设社会主义精神文明中讲的以德治国，包括依法治国的道理，都可以从尚书中找到依据，这就是文明的传承。还有很多*的问题，因为时间的关系，我就在这里不多讲了。
