道德经第四章:道冲,而用之或不盈
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发布时间：2023-05-12 12:41
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时间：2024-12-04 07:08
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
我们常常会问，我从哪儿来，我要到哪里去，我为什么活着。有时候觉得，这真是一个超级高深的话题，特别是在混沌迷茫的时候。我曾经听过好几个孩子对我说，不知道自己是不是妈妈亲生的，不知道自己为什么要在这个世界存在……听到孩子说的时候，我的心是紧的。
我不知道小小的孩子，为什么会有这样多的反思；我甚至觉得这是好事，孩子在表达自己的情绪，孩子有对自己的思考，也是一种成长。现在的我，欣赏这样爱探求的孩子。
小时候，在老家的那一方天地里，只要能去赶个集市，我就觉得无比高兴，似乎看到了比自家的那个院子更大的天地，呵，我就是那井底之蛙。后来，搬家到乡里、城里，我发现，哇哦，原来，外面的世界，跟小时候的院子有太多的不一样。山的那一边，还有更高更大的山。
我清楚地记得，我大学要毕业的时候，我的老师帮我找工作，帮我约他们学校的某领导喝茶，喝的一壶茶，一个人一个杯子那种，看着壶下面点的蜡烛，我却十分茫然，我想要给大家倒茶，但我不知道那壶茶什么时候煮好，什么时候可以喝，又怎么样倒给其他人；我一直在那儿想，很想要问老师，可是又觉得很不好意思，我在想如果我问他，会不会被对面的领导嘲笑啊！会不会让老师觉得看错了人啊！
我不知道怎么办，我开始有了各种内心戏，我在想我的老师也可能觉得我有些奇怪，这样的机会我没有珍惜，给人倒茶送水都不会，我还能去别人的学校当老师么？我在猜，那位领导也应该比较计较这个事，往小里说是不熟悉，往大了说呢？我不知道，反正我最终没有应聘成功，当然与我教学经验不足有关。
突然就想起了这个故事，只是觉得那时候我没有像孩子们那样问怎么样、为什么的勇气，我会害怕被人嘲笑，我会觉得没有面子……然后，我退回自己的圈子里，我始终看不到外面的天。
其实我想说的是，我已经长大了，我当然可以真实地问自己，我当然可以去探求、去爬山涉水、去探秘*，去台湾~~呃，一切我想问的，我都可以问！昨天一个小伙伴在群里分享，往后余生，做自己、爱自己！我喜欢！
道德经第四章原文及译文
《道德经》原文：第四章:不盈 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子、象帝之先。译文：大道空虚开行，但它的作用却是无穷无尽的。好深远呀，它就像是万物的祖先。消磨掉它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，隐没不见，但是又好像实际存...
老子《道德经》:第四章解读,原文及译文!
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【 今译 】道体是虚空的，然而作用却不穷竭。深渊啊！它好像是万物的宗主；幽隐啊！似亡而又实存。我不知道它是从哪里产生的，但可称它为天帝的宗祖。【 引述 】道体是虚状的。这虚体并不是一个无所有的，...
道德经第四章原文及译文
原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。译文：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好像实际存在。...
<道德经>第四章中“道冲,而用之有弗盈也”谁可以详细解释一下吗?包括到...
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁子，象帝之先。译文：“道”是虚空又无形状的，可它却是世间万物永无穷尽的源泉。它像深渊一样广大，真不愧是世间万物的宗主。它永远也不显露锋芒，它能以简驭繁，解除世间的纷乱。它对一切都...
道德经第四章原文及译文
【第四章】道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【翻译】： 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似无的...
《道德经》第四章和光同尘原文与译文(有解析)
第四章，老子以独特的寓言阐述了道的至高境界——和光同尘。原文（王弼注本）云：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。这一章，老子以冲盈的虚无来描绘道的特性，深邃如渊，仿佛万物的源头。他强调道的无形无相，...
老子《道德经•第四章》道冲不盈 解读
老子《道德经•第四章》道冲不盈 原文 ：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文 ：大道本空，好似虚无缥缈，无形无象，无影无踪，抚之无物，触之不觉，但她确实又神出鬼没，她发挥其大道的作用来，却又分明能感到她无处不在、无时不在...
<道德经>第四章中“道冲,而用之有弗盈也”谁可以详细解释一下吗?包括到...
道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象 帝之先⑾。[译文]大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐...
《道德经》第四章 流动性
道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【二】感想 道的特性是在不断的流动着，除了这种流动的特性，道还有在蓄积的过程，因为能量的蓄积，才形成了个体，然后个体的蓄积再形成企业、国家等组织。这其中道还是在不断的流动...
《道德经》第四章——道冲而用之或不盈。
“道冲，而用之又弗盈也”，其中的“冲”跟“冲”意思差不多，是水涌动上来的一种感觉。道总保持一种中空的状态，然后化生万物出来；虽然它化生万物出来，却永远保持空的状态。所以“用之又弗盈也”，总是不充盈。这是老子所讲的天之道的一个特点：中间是空的，总保持虚空的状态。这是这个世界...
