文言文经典书单
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发布时间：2023-05-10 23:51
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时间：2023-10-06 03:54
1. 文言文经典著作有哪些
《本草纲目》是由明朝的伟大医药学家李时珍所编著，总十六部，五十二卷，收载药物1892种，书中附药物图1100余幅。这部医学著作是李时珍用了大约二十七年编著而成，在编制过程中，李时珍带着弟子曾先后到了中国各地访医问药，采集药物和标本。这本书包括草部、木部、土部、火部、谷部、果部、鳞部、兽部、禽部、虫部、介部、菜部、人部、金石部。除了涉及涉及医学外，还涉及到了药物学，生物学，矿物学，化学，环境与生物，遗传与变异等诸多科学领域。这部著作，介绍了众多植物的名称，性能、生长环境和地区等。
《鬼谷子》是战国时期纵横家鬼谷子的著作。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。鬼谷子是纵横家的鼻祖，兵家著名代表，通天彻地，精通数家之才。鬼谷子如此厉害，他的弟子也各个非凡，兵家的有孙膑、庞涓。纵横家有苏秦、张仪等，这些人在己身所处环境中都是叱诧一时的人。
《山海经》是中国先秦时期的一部奇书，是一部富于神话传说的最古老的书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》以故事的形式中记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。
《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘义庆组织一批文人编写。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千二百多则，主要是有关人物评论、言谈事则的故事。《世说新语》以描写魏晋两朝主要的人物为主题。此书对人物的描写、无论是外貌、学识、和心理，都有完美的表现。通过言谈举止写出了每个人物的独特性格。
《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作。这本书以作者围着炉子，展开的一段人生对话。对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书语言亲切、自然、易读，并因为其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。
2. 除了四书五经古文名著外,还有哪些名著
四书》《五经》 《诸子集成》 《诗经》 《左传》 《国语》 《晏子春秋》 《楚辞》 《春秋三传》 《吕氏春秋》 《官场现形记》 《二十年目睹之怪现状》 《孽海花》 《老残游记》 《红楼梦》 《懦林外史》 《聊斋志异》 《拍案惊奇》 《醒世恒言》 《警世通言》 《金瓶梅》 《古今小说》 《清忠谱》 《西游记》 《桃花扇》 《汉宫秋》 《长生殿》 《牡丹亭》 《墙头马上》 《赵氏孤儿》 《梧桐雨》 《救风尘》 《望江亭》 《西厢记》 《霍小玉传》 《莺莺传》 《 窦娥冤》 《枕中记》 《柳毅传》 《李娃传》 《永乐大典》 《古文观止》 《四库全书》 《太平御览》 《梦溪笔谈》 《资治通鉴》 《搜神记》 《文心雕龙》 《全唐诗》 《三国志》 《玉台新咏》 《史记》 《列子》 《乐府诗集》 《世说新语》 《汉书》 《四史》 《后汉书》 《二十四史》 《淮南子》 《古诗十九首》 《山海经》 《战国策》 《论语》。
3. 求10篇短小经典的文言文
1~诸葛亮的《诫子书》 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 致，使动用法 广、成，使动用法，使。
广，使。
成 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地里。
..2~刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”
斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”
【说明】这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。
.3~《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 4~《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。
.5~刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
..凿壁借光《西京杂记 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑*姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。 7~.守株待兔 【原文】 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
.8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 。
.9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之 10~矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子>。
.11~纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。
飞卫曰。“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。
有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布。
4. 10个比较短的经典文言文有什么
1、《执竿入城》 三国魏 邯郸淳鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。2、《刻舟求剑》 汉 刘向楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！3、《叶公好龙》 汉 刘向叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。4、《郑人买履》 战国 韩非郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。5、《自相矛盾 》 战国 韩非楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。6、《守株待兔》 战国 韩非宋人有耕者。
田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
7、《画蛇添足》 汉 刘向楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。8、《狐假虎威》 虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。9、《北冥有鱼》 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
10、《士别三日》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。11、《不耻下问》 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。
12、《高山流水》 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
13、《凿壁借光》 汉 葛洪匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑*姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
14、《曾子杀彘》 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
遂烹彘也。15、《黄粱一梦》 开成七年，有卢生名英，字萃之。
于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”
