那个文言文有谓
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发布时间：2023-04-23 05:24
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时间：2023-10-08 22:28
1. 【文言文上谓侍臣翻译】
皇上对身边的大臣说全文翻译：四月己未日，皇上对身边的大臣说：“我常常思考养育百姓的道理，却始终没有得到要点.你为我陈诉一下你的意见吧.”来济回答说：“以前齐桓公外出巡游，看到一位饥寒交迫的老人，就命令人赐给他食物，老人说：‘希望赐给全国的饥饿的人啊！’齐桓公又命人赐给他衣服，老人又说：‘希望赐给全国的寒冷的人啊！’齐桓公就说：‘我的仓库（丰足）足够周济全国饥寒的百姓！’老人说：‘您不妨害农业生产的季节，那么国内百姓就都会有食物吃；不妨害蚕虫的养殖，那么百姓就都有衣服穿了！’所以君主养育百姓，就在于减少他们的征伐徭役.如今崤山以东服役的壮丁，岁别数万（这句话我没有理解，不会翻译），劳役他们，那么人会非常劳苦，取庸则*费（这句话我没有理解，不会翻译）.我希望陛下您能够考虑公家所必需的（徭役）之外，其余的（徭役）全部都免除吧！”皇上听从了他的意见.。
2. 在古文里"谓"都有什么意思
谓 部首：讠 2划，总笔划：11
wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg
谓
谓
wèi
【动】
（形声。从言，胃声。本义：告诉）
同本义〖tell〗
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖menton〗
子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如：何谓（什么叫做）；称谓
认为，以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
3. 谓在文言文里是什么意思
◎ 谓
谓 wèi
〈动〉
(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）
(2) 同本义 [tell]
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
(4) 评论 [ment on]
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
◎ 谓
谓 wèi
〈名〉
意义；意思 [meaning]。如：何谓
◎ 谓
谓 wèi
<；连>
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
4. 古文中“谓”是什么意思
有以下7种意思：
1. 说
谓，说也。——《广雅·释诂二》
不可谓智。——《墨子·公输》
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
2.评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
3.称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
4.认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
5.意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
6.援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
7.通“为（ wèi ）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
5. “谓”字在古文中是什么意思
道、说的意思。
谓：wèi
释义：
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。
组词：
所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：
一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信，有学校的网站和词条为证。
6. 谓在文言文中指什么
(2) 同本义 [tell]
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
昔人所谓“恒似似人”之语。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
(4) 评论 [ment on]
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
（袁可立）须眉之谓男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。——明 黄道周《节寰袁公传》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi ）”。相当于“是” [be]
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
〈名〉
意义；意思 [meaning]。如：何谓
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
7. 文言文都有哪些
可以说无数！
古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》
古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学•中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《 *** 语》《幽梦影》
《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》
历史类：《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》
其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。
另外，小学语文五年级上册中的《杨氏之子》
