《史记》中关于与计偕记载了什么内容?
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发布时间：2023-04-12 20:31
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时间：2023-10-06 06:08
司马迁《史记·儒林列传》载：公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常*年十八以上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼仪为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史；比百石以下，补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。
以上文的大意为：一、皇帝担心“礼废乐崩”，详延天下方正博闻之士，议论劝学、兴礼、广纳贤材之事；二、太常臧、博士平等建议，借鉴夏、商、周三代兴学劝善，惩恶扬善教化天下；三、自京师开始，由内到外地开展劝学修礼，政教合一，重置官吏；四、采用一定方式，允许博士、太常招收弟子；五、太常招收弟子的标准：“年十八以上，仪端正者”，“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者”；招收程序：“令相长丞上属所二千石”即命令相长丞向享有二千石俸禄的官吏报告；六、招收弟子范围：“郡国县道邑”即全国各地；七、呈报方式：与计偕，即应征弟子与计吏*、计簿同往；八、弟子成材的考核和使用：“一岁辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼仪为官，迁留滞。”即分别各自的成绩补文学掌故缺、为郎中，以能文学礼仪者为官；对不能通一艺者，辄罢之，而对诸不称者罚。“选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以上，补左右内史、太行卒史；比百石以下，补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。”对已享有俸禄二百石和享有俸禄一百石且通一项技艺的，分别补左右内史、太行卒史、郡太守卒史，从文学掌故中补郡属、备员，实行的是学而优则仕；九、这种办法实行以后的效果：“公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣”。很显然，这里的与计偕中的“计”为记录弟子名册和相关计簿，“与某某”即呈报人与所招之人，这里呈报人为上计官吏。
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时间：2023-10-06 06:08
司马迁《史记·儒林列传》载：公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常*年十八以上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼仪为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史；比百石以下，补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。
以上文的大意为：一、皇帝担心“礼废乐崩”，详延天下方正博闻之士，议论劝学、兴礼、广纳贤材之事；二、太常臧、博士平等建议，借鉴夏、商、周三代兴学劝善，惩恶扬善教化天下；三、自京师开始，由内到外地开展劝学修礼，政教合一，重置官吏；四、采用一定方式，允许博士、太常招收弟子；五、太常招收弟子的标准：“年十八以上，仪端正者”，“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者”；招收程序：“令相长丞上属所二千石”即命令相长丞向享有二千石俸禄的官吏报告；六、招收弟子范围：“郡国县道邑”即全国各地；七、呈报方式：与计偕，即应征弟子与计吏*、计簿同往；八、弟子成材的考核和使用：“一岁辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼仪为官，迁留滞。”即分别各自的成绩补文学掌故缺、为郎中，以能文学礼仪者为官；对不能通一艺者，辄罢之，而对诸不称者罚。“选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以上，补左右内史、太行卒史；比百石以下，补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。”对已享有俸禄二百石和享有俸禄一百石且通一项技艺的，分别补左右内史、太行卒史、郡太守卒史，从文学掌故中补郡属、备员，实行的是学而优则仕；九、这种办法实行以后的效果：“公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣”。很显然，这里的与计偕中的“计”为记录弟子名册和相关计簿，“与某某”即呈报人与所招之人，这里呈报人为上计官吏。
