画饼充饥文言文加译文
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发布时间：2023-04-11 14:51
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时间：2023-10-16 20:54
1. 在线等
（原文）诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。
时举中书郎，诏曰；“得其人与否，在卢生尔。选举莫取有名，如画地做饼，不可啖也。”
毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。
愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。
今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”帝纳其言，即诏作考课法（翻译）有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。
选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。
我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。
魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
2. 在线等
（原文）诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰；“得其人与否，在卢生尔。选举莫取有名，如画地做饼，不可啖也。”
毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”
帝纳其言，即诏作考课法
（翻译）有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。
卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
3. 文言文《画饼充饥》的寓意
“画饼充饥”画个饼来解除饥饿。
比喻用空想来安慰自己。特别是用来欺骗别人。
原文：诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰；“得其人与否，在卢生尔。
选举莫取有名，如画地做饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。
常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。
故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”
帝纳其言，即诏作考课法。——选自《三国志·魏志》“画饼充饥”和另一句成语“望梅止渴”，不但含义相仿，而且在字面上也对仗工整。
更有一点巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。 曹睿是三国时代魏国的第二代君王。
他有个最亲信的大臣，名叫卢毓（yu）。《后汉书·卢毓传》记载，有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！[1] （选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的！）”从曹睿的这句话，后来就产生了“画饼充饥”这句成语。
唐朝李商隐在他的《咏怀诗》中，引用过“画饼”一语，说：“官衔同画饼，面貌乏凝脂。”宋朝苏轼的《二王书跋》也引用过这句话：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”
《传灯录》也有此语：“画饼不可充饥。”“画饼充饥”和“望梅止渴”，都是虚而无实，用空想来安慰自己的意思。
4. 望梅止渴文言文的翻译
译文： 魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：" 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。" 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
原文：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
扩展资料
望梅止渴
成语拼音：wàng méi zhǐ kě
成语解释：想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
成语用法：望梅止渴连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
成语辨形：渴，不能写作“喝”。
成语辨析：望梅止渴和“画饼充饥”；都比喻用空想来安慰自己；常可通用。但望梅止渴表示空等、空想；没有实际行动；而“画饼充饥”往往有聊以替代的画饼的行为。
近义词：画饼充饥
反义词：名副其实
成语例子：鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十四）
5. 文言文原文加全文翻译
5.童趣
余忆童稚时：我回忆自己在年幼的时候
/能张目对日：能睁大眼睛直视太阳
/明察秋毫：连最细小的东西都能看的清清楚楚视力好极了
/见渺小之物必细察其纹理：看见细小的东西一定要仔细观察它的纹理
/故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。
/夏蚊成雷：夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声
/私拟作群鹤舞于空中：我把它们私下拟作是群鹤在空中飞舞
/心之所向：心里这么想着
/则或千或百，果然鹤也：于是眼前出现了千百只白鹤
/昂首观之：抬头看它们
/项为之强：脖子都僵硬了
/又留蚊于素帐中：我又留几只蚊子在白色的帐子里
/徐喷以烟：慢慢地用烟喷它们
/使之冲烟而飞鸣：让它们向烟边飞边叫
/作青云白鹤观：我把这种景象想象成青云白鹤的景观
/果如鹤立云端，：果然就像白鹤在云端飞鸣
/为之怡然称快：因为这个我感到高兴极了
/余常于土墙凹凸处：我常常在土墙高低起伏的地方
/花台小草丛杂处：花草丛杂的地方
/蹲其身：蹲下身子
/使与台齐：让身体和花台一样高
/定神细视：定神仔细观察
/以丛草为林：把丛草当成树林
/以虫蚁为兽：把虫子当成野兽
/以土砾凸者为丘：把泥土突出来的地方当作山丘
/凹者为壑：凹进去的地方当作山谷
/神游其中：我凭借假象在这个境界中游览
/怡然自得：愉快而又满足
/一日：一天
/见二虫斗草间：看见有两个小虫正在草丛里打斗
/观之：观察
/兴正浓：兴味正浓厚
/忽有庞然大物：突然有巨大的物体
/拔山倒树而来：拔山倒树扑来
/盖一癞虾蟆：原来是一只癞*
/舌一吐而二虫尽为所吞：舌头一吐就把两只虫子吞下了
/余年幼：我那时年纪小
/方出神：正看的出神
/不觉讶然一惊：不觉大叫起来
/神定：定了神
/捉虾蟆：抓住癞*
/鞭数十：抽了它几十鞭子
/驱之别院：把它赶到别的院子去
前面是原文 后面是这句话的翻译 是一句一句的 看清了啊
6. 画饼充饥的词语解释
【汉字】画饼充饥
【读音】 huà bǐng chōng jī
【解释】充饥：解除饥饿；画个饼来解除饥饿。比喻空有虚名，不实用，也比喻以空想来 *** 。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
【用法】连动式；作主语、谓语、宾语；比喻用空想来安慰自己或欺骗别人。
【示例】宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”
明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“虽然不曾定个来期，也当~，望梅止渴。”
【近义词】望梅止渴、指雁为羹、无济于事
【反义词】名副其实
【谜语】饼干图
【英文】feed on illusions
【日文】空想によって自（みずか）らを慰（なぐさ）める
【法语】se repaǐtre d'illusions
【德语】mit gemalten Kuchen abspeisen
【俄语】несбыточный
7. 文言文加翻译
春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。
摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”
或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。
所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。
