从基本媒介看文学是
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发布时间：2023-04-12 10:59
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热心网友
时间：2023-10-24 14:19
文学是“人学”，人的社会化本质导致文学创作总是牵系着社会生活的方方面面。社会生活不仅为文学提供内容，同时也影响作者、读者、媒介等文学场诸般要素的生成。这其中，媒介极为重要，它是文学复杂生产关系的交汇点。文学的基本媒介是语言和文字，或口述或书写，是它们让文学有了关于内容的形式。而文学“显形”要依靠物质媒介，文字载体从陶器、甲骨、金石、简牍、帛布到纸张，一路发展到现在的数字媒介。
以接受方式来看，文学经历了从听觉到视觉形式的变化。用于听的口语文学是另外的事，兹不必谈。文字开始让文学有了表意规范，然后文体分野，短的诗、中等的赋文和长的小说依次出现。造纸容易了，字可以多写了，意义则必然复杂，这与思维的复杂化是相辅相成的。由此可见，在某种程度上，社会通过媒介决定了文学；而按照“媒介即信息”的说法，媒介也制造了与之相适应的社会思维方式。因此，印刷时代的文学总是与权威、严肃、高雅、美、经典、永恒联系在一起的，这是纸媒的特征决定的；与之相适应的文学制度也建立起来，将认同这些格调和趣味的写作者团结成“主流文坛”。
但是，当网络媒介这头“公牛”闯进文学的“瓷器店”里，原有的秩序受到冲撞。新媒介的特性使文学场既有集体“众声喧哗”的一面，更有被部落化后“众声细语”的一面。微信平台上每天不断滚动的文学帖子就是很好的证明，人人握有媒介的权力使文学表现出了极端个人化的倾向。
“相安无事”“各自为战”消解了主流文坛的权威性。但我们显然不能据此认为文学进步了，因为水平参差、风格各异并不一定就是百花齐放、百家争鸣——读纸媒的鄙视商业文学网站，爱上豆瓣的不一定去翻百度贴吧，喜欢在知乎上发问的有多少会去知网检索？不同的网络空间形成了各自的趣缘社区，甚至一个微信公众号即可变成一间信息茧房。技术和理论上的互通并不代表用户会有跨平台漫游的兴趣。文学媒介多元化，纸媒造就的“文学共同体”开始分疆裂土，文学的社会功能被大幅削弱。
这些现象背后是文学标准和审美范式的降解。个人的崛起被看作是网络解放了文学生产力的标志，但这个后果是建立在文学标准丧失的基础上的：不同人对文学有不同的理解，也有不同的写作能力。以个人为部落的书写，使私人化的审美取代了支撑主流文坛的美学规范和趣味，个人审美标准超越约定俗成的文学公共标准成为重要的价值取向。标准是要求也是束缚，更是一种集体价值和道德的表达；作为人类情感的审美显现，文学失去价值和审美规范的约束，必将罔顾社会功能而屈从于人的自然本能。于是，我们便看到了新的文学面相：戏谑、娱乐、消费、庸俗，等等。
标准变化在两个文体上表现最为明显。首先是小说，以故事性、传奇性和想象性为基本特征的网络小说，改变了百年来严肃小说的叙事模式和审美范式；其制造爽点吸引读者的方式，也改变了“五四”以来文学所坚守的人文价值主张。其次是诗歌，“文学*”中新诗诞生并一跃而成为主流，格律诗被排斥在了文学现场之外；到了朦胧诗时代，诗歌因有别于现实主义标准而越来越小众，纸媒创造并延续了新诗的审美惯例；但到了网络时代，诗歌变成了“私人化写作”，既有坚持纸媒传统的文人化写作，也有大众化写作，同时旧体诗也以翻新格律诗的方式大量涌现。如果说小说尚在坚持讲故事，而诗歌则在韵律消失之后，分行成了唯一区别于其他文体的形式，但这种靠“回车”就能达到的标准约等于无。
我们的迷惑在于，面对汹涌而来的变化一时难以判别。对于写作而言，人人有了书写、发表的权力，文学变得容易了，这可能是好事；但对于阅读而言，却很难再读到“好”作品了。大众的精神文化生活变得活跃了，社会审美水平却有所降低——在新的媒介环境下，读写互换、文学与社会深度融合，虽然很难做非好即坏的二元判断，但常识告诉我们，文学不应该随波逐流。文学是文化的重要组成部分和表现形式，凭借不会轻易改变的文化记忆，个体得以用归属感来对抗无法掌控的现实和命运。提到“文学”，人们内心自有达到相对共识的判断标准，而这个标准是在漫长的纸媒时代形成的文化传统，是人文价值的重要体现。在如此现实下，我们评判文学在新媒介时代出现的部落化现象，只能回到文学乃至文化与人的关系这个轨道上来。
新媒介作为超越文学史经验的力量，我们感受到的是它对传统的强力冲击。但无论媒介如何变化，文学仍然应当坚守文化价值，仍要做人类的精神家园而非发泄情绪的“树洞”。文学需要在适应媒介、不断被媒介再造的同时坚持它的文化属性——这种属性显然构成了判断文学的隐含的、也是最根本的标准。因此，在“众声细语”的文学时代，掏空文学的文化意义、绝对化的自由表达或缺失文化根据的书写，终究是无法产生好作品的。
热心网友
时间：2023-10-24 14:20
文坛观察｜文学在“众声细语”中坚守文化价值
2022-11-25 09:57:36 来源：河北新闻网A- A+
20世纪90年代以来，中国文学两次深陷要坚守传统还是迎合新变的两难选择中。在市场经济*刚开始确立时，浮躁的情绪引发了文学现场的“众声喧哗”；而进入网络时代，则又转成部落化的“众声细语”。何平在《批评的返场》中这样描述：“比传统期刊文学、野生文学、网络文学和科幻文学更小的文学部落还有很多，甚至单个的个人都可以成为一个文学部落。他们以期刊、图书等纸媒，也以网络社区、公众号、圈（群）等勘定边界和疆域……”由此他判定，“我们俨然进入了一个细语的众声文学时代”。文学的这两次转向，是人文价值与资本和互联网技术力量博弈的结果。在文学的前途变得扑朔迷离时，我们有必要通过认清媒介的作用，来重新确立坚守文化价值的意义。
文学是“人学”，人的社会化本质导致文学创作总是牵系着社会生活的方方面面。社会生活不仅为文学提供内容，同时也影响作者、读者、媒介等文学场诸般要素的生成。这其中，媒介极为重要，它是文学复杂生产关系的交汇点。文学的基本媒介是语言和文字，或口述或书写，是它们让文学有了关于内容的形式。而文学“显形”要依靠物质媒介，文字载体从陶器、甲骨、金石、简牍、帛布到纸张，一路发展到现在的数字媒介。
以接受方式来看，文学经历了从听觉到视觉形式的变化。用于听的口语文学是另外的事，兹不必谈。文字开始让文学有了表意规范，然后文体分野，短的诗、中等的赋文和长的小说依次出现。造纸容易了，字可以多写了，意义则必然复杂，这与思维的复杂化是相辅相成的。由此可见，在某种程度上，社会通过媒介决定了文学；而按照“媒介即信息”的说法，媒介也制造了与之相适应的社会思维方式。因此，印刷时代的文学总是与权威、严肃、高雅、美、经典、永恒联系在一起的，这是纸媒的特征决定的；与之相适应的文学制度也建立起来，将认同这些格调和趣味的写作者团结成“主流文坛”。
但是，当网络媒介这头“公牛”闯进文学的“瓷器店”里，原有的秩序受到冲撞。新媒介的特性使文学场既有集体“众声喧哗”的一面，更有被部落化后“众声细语”的一面。微信平台上每天不断滚动的文学帖子就是很好的证明，人人握有媒介的权力使文学表现出了极端个人化的倾向。
“相安无事”“各自为战”消解了主流文坛的权威性。但我们显然不能据此认为文学进步了，因为水平参差、风格各异并不一定就是百花齐放、百家争鸣——读纸媒的鄙视商业文学网站，爱上豆瓣的不一定去翻百度贴吧，喜欢在知乎上发问的有多少会去知网检索？不同的网络空间形成了各自的趣缘社区，甚至一个微信公众号即可变成一间信息茧房。技术和理论上的互通并不代表用户会有跨平台漫游的兴趣。文学媒介多元化，纸媒造就的“文学共同体”开始分疆裂土，文学的社会功能被大幅削弱。
这些现象背后是文学标准和审美范式的降解。个人的崛起被看作是网络解放了文学生产力的标志，但这个后果是建立在文学标准丧失的基础上的：不同人对文学有不同的理解，也有不同的写作能力。以个人为部落的书写，使私人化的审美取代了支撑主流文坛的美学规范和趣味，个人审美标准超越约定俗成的文学公共标准成为重要的价值取向。标准是要求也是束缚，更是一种集体价值和道德的表达；作为人类情感的审美显现，文学失去价值和审美规范的约束，必将罔顾社会功能而屈从于人的自然本能。于是，我们便看到了新的文学面相：戏谑、娱乐、消费、庸俗，等等。
标准变化在两个文体上表现最为明显。首先是小说，以故事性、传奇性和想象性为基本特征的网络小说，改变了百年来严肃小说的叙事模式和审美范式；其制造爽点吸引读者的方式，也改变了“五四”以来文学所坚守的人文价值主张。其次是诗歌，“文学*”中新诗诞生并一跃而成为主流，格律诗被排斥在了文学现场之外；到了朦胧诗时代，诗歌因有别于现实主义标准而越来越小众，纸媒创造并延续了新诗的审美惯例；但到了网络时代，诗歌变成了“私人化写作”，既有坚持纸媒传统的文人化写作，也有大众化写作，同时旧体诗也以翻新格律诗的方式大量涌现。如果说小说尚在坚持讲故事，而诗歌则在韵律消失之后，分行成了唯一区别于其他文体的形式，但这种靠“回车”就能达到的标准约等于无。
我们的迷惑在于，面对汹涌而来的变化一时难以判别。对于写作而言，人人有了书写、发表的权力，文学变得容易了，这可能是好事；但对于阅读而言，却很难再读到“好”作品了。大众的精神文化生活变得活跃了，社会审美水平却有所降低——在新的媒介环境下，读写互换、文学与社会深度融合，虽然很难做非好即坏的二元判断，但常识告诉我们，文学不应该随波逐流。文学是文化的重要组成部分和表现形式，凭借不会轻易改变的文化记忆，个体得以用归属感来对抗无法掌控的现实和命运。提到“文学”，人们内心自有达到相对共识的判断标准，而这个标准是在漫长的纸媒时代形成的文化传统，是人文价值的重要体现。在如此现实下，我们评判文学在新媒介时代出现的部落化现象，只能回到文学乃至文化与人的关系这个轨道上来。
新媒介作为超越文学史经验的力量，我们感受到的是它对传统的强力冲击。但无论媒介如何变化，文学仍然应当坚守文化价值，仍要做人类的精神家园而非发泄情绪的“树洞”。文学需要在适应媒介、不断被媒介再造的同时坚持它的文化属性——这种属性显然构成了判断文学的隐含的、也是最根本的标准。因此，在“众声细语”的文学时代，掏空文学的文化意义、绝对化的自由表达或缺失文化根据的书写，终究是无法产生好作品的。
