文言文礼之用和为贵
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发布时间：2023-04-10 03:12
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时间：2023-05-11 17:07
1. 求礼之用,和为贵全文翻译
【出处】
有子曰：“礼（1）之用，和（2）为贵。先王之道（3），斯（4）为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节（5）之，亦不可行也。”
_____《论语，学而第一》
【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【评析】
和是儒家所特别倡导的伦理、*和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
2. “以和为贵”的典故
【原文】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的 “礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
3. 贵在文言文中是什么意思
基本字义1.价钱高，（a.价格的高低；b.指人的地位高低；c.方言，无论如何）。
春雨~如油。2.指地位高：~族。
~戚。~望（尊贵的门第和声望）。
3.敬辞，称与对方有关的事物：~国。~庚（请问别人年龄）。
~姓。~干（gàn）（问人要做什么）。
4.特别好的，重要的：~重（zhòng）。珍~。
尊~。民为~。
5.值得看重，重视：可~。6.指中国贵州省：云~高原。
7.姓。详细字义〈形〉1.表示与钱物有关。
本义：物价高，2.同本义[expensive;costly]不贵难得之货。——《老子》3.又如：春雨贵如油；昂贵（价格很高）；贵腾（价格暴涨）；贵踊（物价上涨）；贵贾（高价）4.社会地位高[ofhighrank;noble]贵，尊也。
贵贱以物喻。犹尊卑以器喻。
——《广雅》一曰爵以驭其贵。——《周礼·太宰》民犹犯贵。
——《礼记·坊记》贵贵为其近于君也。——《礼记·祭义》苟富贵，无相忘。
——《史记·陈涉世家》5.又如：显贵；权贵；亲贵（帝王的近亲或亲信）；富贵（有钱又有地位）；贵地（显达的地位；尊称他人的乡里）；贵途（升官晋爵的途径）；贵私（一心想私人占有）；贵不期骄（显贵者不锲望染上骄恣专横的习气，但仍在不知不觉中滋长起来了）6.贵重；重要[precious;important]礼之用，和为贵。——《论语·学而》7.又如：贵宝（贵重的宝物）；贵献（贵重的献礼）；贵器（贵重的器皿。
喻大器或高位）；贵珍（贵重的珍品）8.敬辞，尊称与对方有关的事物时用[your]贵房师高要县汤公，就是先祖的门生。——《儒林外史》9.又如：贵国；贵府；贵地；贵上下（询问对方姓名的敬辞）；贵上（对别人的仆役称其主人的敬称）〈名〉1.地位显要的人[highofficial]虽沾巾覆形，不及贵门犬。
——唐·于之贲《山村臾》2.又如：贵门（权贵人家）；贵阶（唐代品秩之制有九品，五品以上称贵阶）；贵游（没有官职的王公贵族）；贵躬（指王公贵人）3.贵州省的简称[Guizhouprovince]古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。——《世说新语·自新》4.又如：云贵高原5.姓。
汉有庐江太守贵迁〈动〉1.抬高物价[riseinprice]而粜谷之人贵贱其价。——《论衡·变动》欲民务农，在于贵粟。
——晁错《论贵粟疏》2.崇尚，重视[attachimportanceto]有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今》圣王者不贵义而贵法。
——《商君书·画策》3.又如：贵德（崇尚道德）；贵爱（珍贵爱重）；贵农贱商（重农轻商）；贵尚（崇尚；尊崇）；贵好（崇尚和喜好）；贵贵（尊敬显贵的人）；贵敬（敬重）；贵异（特别看重；不作一般看待；珍视）；贵信（尊重和信任）。
4. 朋友分开互不伤害,文言文怎么说
朋友分开互不伤害，文言文怎么说的介绍如下：
1：分手尚能做路人。
2：何必强做骨肉亲。
3：朋友分开互不伤害，文言文说“和为贵。
和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自：“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。
4：意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。
5：孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。
5. 贵在古文中的翻译
贵在古文中的含义：
1、本义：物价高，与“贱”相对。如：
贵，物不贱也。（《说文》）
谷贵时减贾（价）而粜（tiào，出售粮食）。（《汉书·食货志上》）
又如：春雨贵如油。
2、社会地位高，或地位显要的人。如：
苟富贵，无相忘。（《史记·陈涉世家》）
不及贵门（权贵人家）犬。（唐·于之贲《山村臾》）
又如：显贵；权贵；亲贵（帝王的近亲或亲信）；富贵（有钱又有地位）
3、贵重；重要。如：
礼之用，和为贵。（《论语·学而》）
又如：贵献（贵重的献礼）；贵器（贵重的器皿。喻大器或高位）；贵珍（贵重的珍品）
4、敬辞，尊称与对方有关的事物时用。如：
贵国；贵府；贵地；贵姓（询问对方姓氏的敬辞）。
5、提高物价
欲民务农，在于贵粟。（晁错《论贵粟疏》）
6、崇尚，重视。如：
古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（《世说新语·自新》）
去谗远色， *** 而贵德（崇尚道德）。（《礼·中庸》）
有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。（《吕氏春秋·察今》）
