佛教修四无量心—慈、悲、喜、舍，不嗔可以修慈，不害可以修悲，不嫉可以修喜，不贪可以修舍，有道理吗？

发布网友发布时间：2023-04-10 18:49

共4个回答

热心网友时间：2023-09-17 05:03

显教的修法有一定道理，慈悲喜舍的反面，可以说是不嗔不害不嫉不贪。这还不究竟。

一、慈无量心：
慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快求，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不但只求自己的亲人得到快乐，乃至十方世界一切众生，都要得到快乐，还要脚踏实地，去帮助他们得到快乐，即是无量的“慈”，能给无量的众生得乐。

二、悲无量心：
悲是一种悲怜他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顾别人的痛苦，但这悲无量心则相反，只知救拔别人的痛苦，却忘记自己的痛苦，所谓“我不入地狱，谁入地狱”，这是悲心似海的宏愿，为的是拔人之苦，即是无量的“悲”，能拔无量众生之苦。、

三、喜无量心：
喜是欢喜，眼看别人能够离苦得乐，顿生一种无限喜悦的心情。世人只为自己得到快乐的事情，或其亲人得到升官发．财，而生欢喜心，很少见别人乐事而生起欢喜心的。且有一部分的人，还存着幸灾乐祸的心理，见人快乐，心里则闷闷不乐，见人受难，心里则暗暗欢喜。但这种喜无量心则不同，不但见人得乐而生欢喜，就是冤家敌人，能有欢乐的事；也同样表示无量欢喜。

四、舍无量心：
舍是舍掉一种分别执著的观念。为善虽可乐，但恐有人我冤亲的计别，故应舍弃。又无论做任何善事，也要把为善的怡然自得之心理舍掉。则心量广阔，慈悲济度无量众生，心不存着，正以一泽秋水如镜，月穿无痕，故称舍无量心。

密教的四无量心修法比较究竟，你可以参考下。

密教《经部》云：“若有悲无量心，则必得其余三无量。”，这个大悲心，就是菩萨愿意究竟成佛，度一切众生而无所度的心，显教《金刚经》里已经说了，但是把修法提炼出来的，在密教里面才有。

热心网友时间：2023-09-17 05:03

慈，是与乐，就是给人快乐；悲，是拔苦；喜，就是随喜，随喜是相对嫉妒而言的；舍，是平等的心态。

热心网友时间：2023-09-17 05:04

一边“行”，一边“证”。
“道听”“途说”不管用。

热心网友时间：2023-09-17 05:04

自己悟。