佛教修四无量心—慈、悲、喜、舍,不嗔可以修慈,不害可以修悲,不嫉可以修喜,不贪可以修舍,有道理吗?
发布网友
发布时间:2023-04-10 18:49
我来回答
共4个回答
热心网友
时间:2023-09-17 05:03
显教的修法有一定道理,慈悲喜舍的反面,可以说是不嗔不害不嫉不贪。这还不究竟。
一、慈无量心:
慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快求,忘掉别人的痛苦,但修习慈无量心的人就不同,他不但只求自己的亲人得到快乐,乃至十方世界一切众生,都要得到快乐,还要脚踏实地,去帮助他们得到快乐,即是无量的“慈”,能给无量的众生得乐。
二、悲无量心:
悲是一种悲怜他人受苦的同情心,平常人只知自求解除痛苦,不顾别人的痛苦,但这悲无量心则相反,只知救拔别人的痛苦,却忘记自己的痛苦,所谓“我不入地狱,谁入地狱”,这是悲心似海的宏愿,为的是拔人之苦,即是无量的“悲”,能拔无量众生之苦。、
三、喜无量心:
喜是欢喜,眼看别人能够离苦得乐,顿生一种无限喜悦的心情。世人只为自己得到快乐的事情,或其亲人得到升官发.财,而生欢喜心,很少见别人乐事而生起欢喜心的。且有一部分的人,还存着幸灾乐祸的心理,见人快乐,心里则闷闷不乐,见人受难,心里则暗暗欢喜。但这种喜无量心则不同,不但见人得乐而生欢喜,就是冤家敌人,能有欢乐的事;也同样表示无量欢喜。
四、舍无量心:
舍是舍掉一种分别执著的观念。为善虽可乐,但恐有人我冤亲的计别,故应舍弃。又无论做任何善事,也要把为善的怡然自得之心理舍掉。则心量广阔,慈悲济度无量众生,心不存着,正以一泽秋水如镜,月穿无痕,故称舍无量心。
密教的四无量心修法比较究竟,你可以参考下。
密教《经部》云:“若有悲无量心,则必得其余三无量。”,这个大悲心,就是菩萨愿意究竟成佛,度一切众生而无所度的心,显教《金刚经》里已经说了,但是把修法提炼出来的,在密教里面才有。
热心网友
时间:2023-09-17 05:03
慈,是与乐,就是给人快乐;悲,是拔苦;喜,就是随喜,随喜是相对嫉妒而言的;舍,是平等的心态。
热心网友
时间:2023-09-17 05:04
一边“行”,一边“证”。
“道听”“途说”不管用。
热心网友
时间:2023-09-17 05:04
自己悟。