哀黄公力行节俭文言文
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发布时间：2023-04-09 19:09
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时间：2023-09-10 20:52
1. 文言文（袁黄公力行节俭）
【原文】 袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。
然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。
盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。
（节选自《感应篇》） 【译文】 袁黄公努力施行节约俭省的*，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。
后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。
如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
2. 文言文《袁黄公力行节俭》的译文是什么
【译文】袁黄公努力施行节约俭省的*，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。
然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。
大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
1、【原文】《袁黄公力行节俭》袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。
已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。
今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。2、【注释】 1 袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。
2 缙坤：指有官职或做过官的人。 3 荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。
4 胥（xū）：小官吏。 5 折阅：亏损。
3、【袁黄】袁黄初名表，字坤仪，初号学海，后改号了凡。袁黄是（浙江嘉善人，又有资料称其为江苏吴江人）。
据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生"靖难之役"，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。
袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。
明嘉靖四十四年（1565）知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年（1577）会试，因策论违主试官意而落第。
3. 唐宣宗恭谨节俭文言文翻译
十一月十四日，万寿公主嫁起居郎郑颢。
郑颢，是郑絪的孙子，举进士第，担任校书郎、右拾遗内供奉宫职，以言行文雅闻名。万寿公主，是唐宣宗的爱女，所以宣宗选郑颢娶公主。
礼官本来是遵循旧制度用银子装饰马车，宣宗说：“我想以俭朴节约来教化人民，应当从我的亲人开始。”于是命令礼官依照一品外命妇的标准用铜装饰马车。
并颁下诏书要求万寿公主要遵守妇人的礼节，一切都依臣子庶民的规定，并告诫不能轻视丈夫的家族，不能干预时事。宣宗再亲自写诏书，内容是：“如果违反我的告诫，必定会有当年太平公主、安乐公主的祸患。”
郑颢的弟弟郑顗，曾患了重病，宣宗派遣使者前去探望，回宫后，宣宗问使者说：“万寿公主在什么地方？”使者回答说：“在慈恩寺观戏场。”宣宗大怒，叹息的说：“我对于士大夫家族不愿意和我家结为亲家感到很奇怪，看来是有原因的。”
立即命令召万寿公主进宫，让她站在殿前的台阶下，不看她一眼。公主感到很害怕，泪流满面向宣宗*。
宣宗责备公主说：“岂有小叔生病，非但未前往探视，反而去看戏的道理。”派人将公主送回郑家。
于是直到宣宗过世，皇亲贵戚都能恪守礼法，如崤山以东崇尚礼法的名门望族一般。
4. 《崇尚俭朴》文言文的原文及翻译
彭雪琴力崇俭朴，偶尔服出，桩如村夫子。巡阅长江时，没赴营官处（1），营官急将厅事陈设之古玩及华焕之铺陈，一律撤去，始（2）敢迎入。副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。公见之，微笑曰：“惜哉！”副将悚服（3），不敢仰视。曾饭（4）友人处，见珍馔，辄（5）蹙额，终席不下著，惟嗜辣椒豆腐。有人谒（6）之于西湖：“退省庵”，公衣茧绸袍，加羊毛外褂，已裂数处，冠缨（7）作*。室中除笔砚外，惟竹麓（8）二事。久（9）之，命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 （1）营管处 ：军营*的住处 （2）始 ：才 （3）悚服 ：恐惧的样子 （4）饭 ： 吃饭 （5）辄 ： 就 （6）谒 ： 拜访 （7）冠缨 ：帽子上系在颔下的丝带 （8）竹麓 ：竹箱 （9）久：过了一会
译文
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊！”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。 曾经有友人邀请他吃饭，（彭雪琴）见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 （客人坐了）很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。[1] 翻译句子 （1）副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。 翻译：有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。 （2）命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 翻译：他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盘肉罢了。 精神 衣着简朴，省吃俭用，待人友善不讲排场，对奢侈浪费而很痛恨。 简朴具体的体现方面 1 军官们迎接彭雪芹不敢将珍贵物品摆放于外 2 吃饭时不吃山珍海味 3 衣着朴素，饮食清淡 4 艰苦朴素，居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。
5. 《彭雪琴崇尚俭朴》文言文翻译
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。
有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入内。
有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊！”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。
曾经有友人邀请他吃饭，（彭雪琴）见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。
居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 （客人坐了）很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。
6. 王安石勤俭
1、君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。 2、克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 3、俭，德之共也；侈，恶之大也。
大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是*中的大恶。 4、民生在勤，勤则不匮。
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 5、俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 6、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 9、由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 10、取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
7. 戒奢崇俭 文言文原文及翻译
【原文】：
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而文化教育怨，何如拙者逸 而全真。
【译文】 ：
奢侈无度的人财富再多也感到不够用，这怎么比得上虽然贫穷却生活节俭而感到满足的人呢；有才干的人假如由于心力交瘁而招致大众怨恨，哪里 比得上笨拙的人由于安闲无事而就能保全纯真本性。
【注解】 ：
劳而府怨：劳苦而怨谤集身。逸而全真：安闲而能保全本性，本为道家语，因为道家把完美无缺的人 称为真人。
【赏析】：
任何事都是相对的，不以相对的观点看待事物往往会走向绝对，而把事物固定化，一成不变。像钱财于现代生活，不可或缺但以之为生活的全部就 走向了极端。生活奢侈的人，无论有多少财产，到头来也都挥霍精光，表面 看来他好像很快乐，其实他内心常感不满足，因为他的财产越多*越强， 可见人的*有如永远填不满的沟整。反之一个生活节俭的人，他们平日能 量入为出，虽然并非富有，但是在金钱上从来没有感到不足，因此在*上 也就没有非分之想，平平安安过个极快乐的日子。生活上要有知足感，工作 中要讲究方法。不能因为自己有多方面的才能便事必亲躬，处处亲劳，结果 可能会招致怨恨还办不好事情。对于一般人而言，能而劳，可能就压抑了别 人的才能，使别人无从表现：如果是当权者，其能不应表现在自己如何亲为 上，而在于怎样组织、管理，使每个人都可显其所能。而且，任何矛盾的出 现是因为事做了，局面活了，矛盾便开始出现了；一潭死水时人们心意相对 稳定。那么谁做谁就成了矛盾中心，不集怨而何？闲者置身局外当然会有时 间去评头论足了。所以能应是相对的，个人的能不可能包容大家的能。做事 前理应先看看想想。
8. 唐宣宗恭谨节俭文言文翻译
十一月十四日，万寿公主嫁起居郎郑颢。
郑颢，是郑絪的孙子，举进士第，担任校书郎、右拾遗内供奉宫职，以言行文雅闻名。万寿公主，是唐宣宗的爱女，所以宣宗选郑颢娶公主。
礼官本来是遵循旧制度用银子装饰马车，宣宗说：“我想以俭朴节约来教化人民，应当从我的亲人开始。”于是命令礼官依照一品外命妇的标准用铜装饰马车。
并颁下诏书要求万寿公主要遵守妇人的礼节，一切都依臣子庶民的规定，并告诫不能轻视丈夫的家族，不能干预时事。宣宗再亲自写诏书，内容是：“如果违反我的告诫，必定会有当年太平公主、安乐公主的祸患。”
郑颢的弟弟郑顗，曾患了重病，宣宗派遣使者前去探望，回宫后，宣宗问使者说：“万寿公主在什么地方？”使者回答说：“在慈恩寺观戏场。”宣宗大怒，叹息的说：“我对于士大夫家族不愿意和我家结为亲家感到很奇怪，看来是有原因的。”
立即命令召万寿公主进宫，让她站在殿前的台阶下，不看她一眼。公主感到很害怕，泪流满面向宣宗*。
宣宗责备公主说：“岂有小叔生病，非但未前往探视，反而去看戏的道理。”派人将公主送回郑家。
于是直到宣宗过世，皇亲贵戚都能恪守礼法，如崤山以东崇尚礼法的名门望族一般。
