诗歌《错误》，作者是郑愁予，这首诗的中心思想和作者所表达的感情是什么？

发布网友发布时间：2023-05-02 22:25

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热心网友时间：2023-10-17 01:56

歌颂了这莲花般女子的等待吧。
也许从男性的角度来看这是多么的美丽和宽慰，然而从女子角度看这个美丽的错误却是令人扼腕的。
“铁血柔情百炼钢，不敌三寸绕指肠”引起多少似水柔情，但那又怎样，不过多个浪漫罢了，这样的等待不过是青春的虚掷与生命的消逝

热心网友时间：2023-10-17 01:56

郑愁予的《错误》是首非常美丽的诗，美而凄伤，赢得了千千万万读者的喜爱。《错误》之美是多方面的，意象美、情感美、角度美、旋律美，美不胜收。下面就其主要方面略作分析，以飨读者。
　　读《错误》不能不为诗中意象所感染。“江南”、“莲花”、“东风”、“柳絮”、“寂寞的城”、“青石的街道”、“跫音”、“春帷”、“窗扉”……无一不撩动人的心旌，引起丰富的联想。《错误》的意象美，美在如下几个方面。
　　其一，都来自于古典文学，有着丰厚的传统文化积淀，读此及彼，可以产生“互文”的阅读效应。汪曾祺曾言，语言是文化现象，语言背后得有文化，没有文化的语言是缺乏张力的。比如*诗“三十一年还旧国，落花时节读华章”，汪曾祺就赞其有文化，因为读这首诗可以想起杜甫《江南逢李龟年》：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”杜甫的诗丰富了*诗的意蕴，这就是文化互文现象。虽然汪曾祺有点绝对，他批评胡适“两个黄蝴蝶，双双飞上天”没有文化，因而断定胡适不懂诗，不能令人信服；但汪对文化的强调，无疑可以增强文学语言的书卷气，作为一种风格，的确值得称道。郑愁予是一个受传统影响很深的人，特别是李白、李商隐，有人说他是“中国当代的李商隐”，又“兼有李白的豪放之情”（古继堂《台湾新诗发展史》P116，人民文学出版社1989年版），可见传统浸润之深。《错误》中的意象都与传统文学有关，熟悉传统的人可以读出更多的内涵，更丰富的意味。比如“柳絮”，在不了解中国诗歌传统的西方人看来，可能就是柳树开的花，但在受到传统文学熏陶的中国读者眼里，“柳絮”就不单是柳树之花了，而是有着丰富表达内涵的意象。在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柳与离别一下子拉上了关系。而柳絮因其轻盈、飘散，故也常用作春的代指，或表现诗人伤春、惜春、感叹韶光易逝、生命短暂的符码，是心理和物象的胶合和统一。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，柳絮用来表现春光；“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处”，柳絮又成了愁绪的象征；“柳絮轻沾扑绣帘”，柳絮传达着伤春的情绪；“颠狂柳絮随风舞”，柳絮又是某种卑下人格的写照。总之此“柳絮”非彼柳絮，它已*化化、符号化，一经正确使用，便会释放意想不到的能量。《错误》中的柳絮也是如此，“三月的柳絮不飞”，正是春光不到的意思，但又比“春光不到”更富于表达效果，不仅更形象，更具画面感，而且因其沉积的文化，能够引发更多的联想，因此比一般直白的表达更精粹。
　　其二，江南水文化的特色。《错误》一开始就说“我打江南走过”，“江南”是全诗的关键所在。江南本是地理名词，但在《错误》中却演变为一个文化概念了（这也得益于传统文学），江南是一种文化类型，一种以文秀、典雅、滋润、优美等为特征的文化类型，与北方的刚毅、雄强、坚韧、苦难相区别，更具女性特征。江南多水，水是江南文化的命脉，所以江南文化也可以称为水文化，这种水文化与女性的阴柔刚好一致。《错误》的“主角”是女性，闺中等待着归人的妻子和母亲，所以正好用江南来象征。围绕着江南，诗人铺设了一系列意象，“莲花”、“东风”、“柳絮”……这些意象都是江南典型的物象，都可以作江南的替身。这些意象的特点是轻、小、安静、伤感、纯洁、美丽，寄托着诗人对女子的无限爱怜。而作者的这一处理，还有一个作用是将女子的等待普泛化，类型化，它不是写某一具体的等待，一个凄伤的故事，而是特殊年代里常见的现象。这样写意义更丰富，也更具典型性。