叶公好龙文言文_
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发布时间：2023-05-01 08:50
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时间：2023-10-11 07:08
1. 叶公好龙 文言文 的原文
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看见龙，吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。
注释：
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点：
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
2. 《叶公好龙》的文言文
古文： 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 译文： 叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。
天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。
叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。 由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。
注释 子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。 士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。 趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。 窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。 施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。 新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。
书中记述了许多的古代历史的故事。 评点 这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。
通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
3. 叶公好龙的文言文
原文 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙成语《叶公好龙》王建峰 绘制闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（此文选自【汉】刘向《新序·杂事五》）翻译 叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。
他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。
由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。若觉得满意~请记得采纳~∩_∩。
4. 叶公好龙文言文全文翻译
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：摇啊摇 文言文《叶公好龙》原文及译文赏析叶公好龙子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。
托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。
叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：？中心藏之，何日忘之！？敢托而去。”
（1）解释下面加点词。①百舍重趼，不敢休息以见君（）.②钩以写经（）③施尾于堂（）.（2）概括这则寓言的思想意义。
参*（1）①舍，古代计算路程的单位，一舍等于三十里②用刀刻画的意思②写，用刀刻画的意思③施，伸出、延伸（2）口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。参考译文子张去拜见鲁哀公，过了七天了鲁哀公仍不理他。
他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。
据说以前叶公子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶。
5. 我要叶公好龙的古文
叶公好龙
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
注释
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
6. 叶公好龙字的意思求叶公好龙古文（每个字都要带拼音
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼.托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君.七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂.叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主.是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也.今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也.诗说：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去.”。
7. 《叶公好龙》的文言文
古文：
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译文：
叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。
天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。
注释
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
