在修行当中去磨练灵魂,提升心智
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发布时间：2023-05-04 14:33
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时间：2023-10-30 20:42
我跟他说人生*的过程就是要不断地磨练灵魂，提升心智的过程。当你能够把人生当做是提升心性的一个过程的时候，你会发现你具备了极大的反脆弱能力。你都具有了反脆弱的能力，你还怕将来出来做不了事业吗？
你在里面，开心也是一天，不开心也是一天，为什么就不让自己开心的过了。人都是一样的，在围墙里的人，想出来；围墙外面的人想进去。出来的人还是想进去的。其实在哪里不是一样，只要你心在天堂，不管你人在哪里，你都会很开心的。
001 把工作当成一种修行
如果我们能把工作或者创业视作是磨练心性的过程的时候，你会发现你左右都赢。你的人生也会变得愉快起来。如果创业成功赚了钱，我们可以享受更美好的生活，完成了自己的责任。没赚到钱，磨练了我们的心性，赚到了经验。所以稻盛和夫认为，你如果能够把生活视作磨练灵魂，提升心智的过程，你有很多事可以做。
002 不贪天之功
前几天，我在向别人介绍自己的时候，说的我的本性。我儿子说：“妈妈，你应该跟别人说你是懒猫。”
我知道他心里在想什么？我揉揉他的头说：“那只是一个代号而已，如果你觉得它很厉害，可能你误会了。如果它真的厉害，那都是樊老师和镜老师的训练营赋予了它力量，跟妈妈一点关系都没有。懒猫，能被别人认识，那是因为这两个老师的训练给了它光环。除去这个光环，它没有其他的意义。
现在流行一句话叫做有人在为你背书！意思就是你成功了，不是你一个人的功劳，是很多人帮着你，捧着你。如果你没有他们的帮忙，你有可能啥都不是。”不知道他听懂没懂，反正懒猫也只存在虚拟世界。
可能是近些年读的书多了，见的人多了，知道山外有山，人外有人了吧！所以懂得谦虚。以前总是觉得自己很了不起，觉得老板慧眼不识珠，等等。这就是稻盛和夫认为人们骄傲是因为我们把才能私有化，什么叫才能私有化？中国有一句话讲得特别好，叫贪天之功。
就是你能够做成这件事情绝不是因为你一个人的作用，但是我们一旦傲慢情绪起来，我们会觉得要不是我，怎么会有这样的结果。你把周围一切因缘和合的各种因缘，各种帮助你的大环境、小环境、你的团队成员全部都变成了你个人，这个就叫作才能私有化。
一个人如果失去了谦虚的精神，就会产生傲慢，傲慢会伤害别人，傲慢会带来利益上的纷争，傲慢会让自己天天感觉到别人看起来都不顺眼。现在我只要看周围的人都不顺眼的时候，我就会自省，我是不是又骄傲了？我是不是又觉得自己是一个了不起的人？所以保持谦虚就是磨练心性的一个非常重要的方向。
那相应的还包括内省的精神、克己的精神、正义的精神、慈悲的精神等等，这些都是我们需要去磨练的方向。因此稻盛和夫提出六项精进，他还专门写了一本书就叫作《六项精进》。在这《六项精进》的第一个叫作付出不亚于任何人的努力，然后谦虚、戒骄、天天反省，吾日三省吾身，等等。
002 活着就要感谢
稻盛和夫小的时候去拜佛的时候，那个师傅告诉他要经常说“南无南无谢谢”。就是南无那两个字，我们叫南无阿弥陀佛那个南无。南无南无谢谢，就是遇到任何状况，你就只要念南无南无谢谢就好了，这句话伴随了稻盛和夫的终生。
我以前也不会说谢谢，感觉说谢谢是一件很不好意思。尤其对家人说谢谢，很难说出口。我说谢谢是跟时间管理大师叶武滨学的，他说一定要说谢谢，一定要学会感恩，天下没有那么多理所当然。现在说谢谢，感恩已经成为一种习惯了。
这两天一直在建【百日跑+百日读】群，专门帮助小伙伴们养成良好习惯的。这个想法是我*提出来的。特别感激他，在百忙之中还抽时间帮我们养成运动和阅读的习惯，也顺便成全我的梦想“我能为你做点什么？”
*，谢谢你的成全，让我活成了我想要的样子！那天说希望你能长命百岁，是我的肺腑之言。
003 积善行，思利他
不要有感性的烦恼，如果你烦恼到了你受不了的那境界，已经影响到了你的工作，那肯定是你私意太盛。什么叫感性的烦恼？担忧、恐惧、害怕、嫉妒，这些东西都无助于解决这个事本身，那就叫作感性的烦恼。
以前分享结结巴巴的，就是很担心自己做得不好，怕人家笑话。现在张口就来，因为我是来分享的，我希望能给对方提供价值，我希望我的分享可以让对方少走弯路。你要记得当你私意萌生，开始变得旺盛的时候，痛苦就自然伴随而生。
003 遇事要学会喜悦
万事都朝好的方向想，这是我一直这样做的。遇到什么事情，哪怕再不好的事情，我们也可以去里面提炼对我们有价值的东西不是吗？
我是一个喜形于色的人，遇到高兴的事，我就会忍住笑出声来。对于喜形于色,厌藏于心,不表于行，后面两句，对于我来说太难。
004 是否出自私欲
前面建了一个【写作】群，除了要求每天写100字的日更外，没有其他的要求。现在打卡的人只有三四个人了。
后来我买了一些关于这些网上运营的书来看，书里就说，要收一点压金。收这个不是为了钱，是给他们一点要拿回这个压金的动力。
当我*说要建【百日跑+百日读】的群的时候，我说一定要收压金。他们全勤打卡，把钱退给他们。如果没退的就去捐了。他说好。我就去收钱。要是以前，我会不好意思的，这一次，我简直收钱收得理直气壮。哈哈！我希望他们这一期结束，他们每一个人都能把这些压金拿回去。
稻盛和夫说这叫“动机至善，私心了无”的出处，就当你能够做到动机至善，私心了无，你去做这样一个决策的时候，他认为连神佛都会帮你。神佛不会无缘无故地帮人，神佛只会帮让宇宙变得更好的人，这也是稻盛和夫一直所坚信的东西。
005 利他之心度人生
那么最后一个*的方式，就是要利他心来度人生。
稻盛和夫问他老师地狱跟天堂到底存不存在？还有多大的区别？他的老师说其实样子都差不多，看起来都不错，唯一的区别是什么呢？在于人心。地狱跟天堂唯一的区别在于人心。
就是天堂里的人都利他，都替别人着想，而地狱里的人都为自己着想。所以大家吃饭的时候，地狱跟天堂的设置，那个筷子都有一米长，都是一米长的筷子。然后地狱里的人老想自己吃，都吃不到嘴里边，吃不到嘴里边还互相抢，最后导致谁也吃不着就饿。而天堂里的人，一米长的筷子夹起来给对方吃，大家都能吃得饱饭。
当然这是一个简单的寓言，但告诉我们说地狱跟天堂的区别其实在于我们人心的分别，所以利他是稻盛和夫经营的原点。同时他认为，利他也能够拓展自己的视野。就当他决定要不要接手日航的时候同样是这个原理，就是他完全可以不接，但是*的人找他说这是为了日本，这是为了我们整个国家。
稻盛和夫认为这件事情应该做，因为这个是为了国家帮忙，然后就扑上去日航重生，用了一年的时间让日航重生。所以他为什么能够把这些东西看得这么淡？就是因为他认为财富只是受托管、保管而已，财富这东西带不走。所以企业家看起来赚了很多的钱，只是代为托管，而今后你还是要把这个财富还到这个世界上。
那么还有什么方式？就是需要从利他的角度出发。所以稻盛和夫对日本，他经常会谈着企业就谈到整个国家。他说对日本来讲，他认为日本应该走向富国有德的方向。就是我们是一个富有的国家，但同时我们能够有德。
006 知足有德
那么对于我们每个人来讲，我们要学会知足有德。就是能够感谢现在的生活，能够感受到知足。因为一个人一天的生活其实需要的东西是很有限的，但同时你能够追求自己德性不断地提升，从利他的角度去向大自然学习。大自然里的动物除了人类之外基本上没有太多积蓄的，它们也没有冰箱，也没有什么能够储存食物。所以能够知足是大自然里边的一个特征。
我们人类把知足的东西实在是离开的太久了，人类最大的痛苦就在于永远都不知足，所以知足有德是稻盛和夫给自己定下了一个人生方向的目标。
稻盛和夫最后说，因为只要大家按照本书所阐明的活法去生活，那么个人的人生也好，家庭也好，企业也好甚至国家也好，就一定能够向好的正确的方向前进，就一定能获得丰硕的成果。首先是自己，接着尽可能让更多的人理解各自承担的崇高使命。作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻到底。我们可以活得更简单一点，更直率一点。
