发布网友 发布时间:2023-05-05 02:00
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热心网友 时间:2023-11-28 12:31
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉 不幸而在穷僻之城,无车马之资,犹当博学审问,吉人与稽,以求其是非之所在。
庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤, 终无济于天下 1翻译下列词语 1。
孤陋 2习染 3资 4审问 5庶几 济 2用自己的话概括一下作者强调的观念 3本文用了哪种论证方法。有何作用? 4写出你积累的有关学习名言警言一句答案1.孤陋:孤独,浅薄。
2.习染:指沾染不好的或庸俗的习惯。 3.资:这里泛指财产,经济条件。
4.审问:指自我反省。 5.庶几:如此,这样。
6.济:本意是渡河,这里指对国家有帮助。 用自己的话概括一下作者强调的观念 作者的意思是读书人应读万卷书,行万里路。
理论应该与实践结合起来。 本文用了哪种论证方法。
有何作用? 作者采用了例证法,通过两种不同的事例,证明自己的观点。并且两个事例有递进的关系,这样能一步步将读者引入自己的理论之中,并接收。
很像墨子。 写出你积累的有关学习名言警言一句 学习如逆水行舟,不进则退。
新课标全国一卷:写一封信
一位父亲在高速公路开车打电话,旁边的孩子一再提醒父亲不要拨打电话,可是父亲不听劝阻,最终孩子选择报警。*前来后对父亲进行批评教育,此事引起社会争议。以此为内容,写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、*写。
新课标全国二卷:创新、技术、爱好
材料一:老李带领公司走进了国际化的领域。材料二:老王是普通焊接技工,通过自己努力变成了国际大牌工匠。材料三:一个摄影师拍摄一组照片发到自己的微博,受到广泛赞扬。材料作文,文体不限。
广东卷:不同途径感知自然
看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,缺少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。 材料作文,文体不限。
安徽卷:蝴蝶翅膀的颜色
“一位老师让学生做实验,在显微镜下看蝴蝶,一开始都以为蝴蝶翅膀是有颜色的,但在显微镜下蝴蝶翅膀都是没颜色的”,“蝴蝶翅膀原本没有颜色,太阳照射就会发出五颜六色”。 材料作文,文体不限。
上海卷:人心的坚硬与柔软
人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。材料作文,文体不限(诗歌除外)。
湖北卷:喷泉与泉水
泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌。材料作文,文体不限。
四川卷:老实与聪明
以“老实的聪明,聪明的未必真聪明”为话题,自选角度,标题自定,文体自选。
北京卷:英雄/热爱
根据材料,任选一题作文:①以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。②以“深入灵魂的热爱”为题作文。
山东卷:丝瓜藤和肉豆须
乡间有谚语,“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起,是很难分开的。小孩想分辨两者,把那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲笑道:“种它们是挑来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾他们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”材料作文,文体不限。
江苏卷:智慧
智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。材料作文,文体不限(诗歌除外)。
湖南卷:大树与飞禽走兽
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。走兽说,你没有腿,也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。材料作文,文体不限。
浙江卷:文章和人品
古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促,品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”,艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。材料作文,文体不限。
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【网友总结高考作文难度排行榜】
地狱模式:江苏
噩梦模式:浙江、湖北、湖南
困难模式:安徽、山东、四川、广东
一般模式:福建、重庆、河南、河北、山西、江西、陕西
简单模式:北京、上海、天津、青海、*、甘肃、贵州
【网友点评】
如神有月:全国一卷最没劲,山东卷最发散,浙江卷最内涵,天津卷最逗趣。
嘉汇子yzz:“丝瓜藤和肉豆须”“喷泉与泉水”是我喜欢的两个作文题目,蛮有深意的。
一节难忘的课(1) “叮铃铃——”,伴随着清脆的 *** ,同学们纷纷到操场上集中,这一节是大家喜欢的体育课。
体育陈老师满面春风地走过来,神秘地说道:“今天这节课,我们要玩游戏!” “什么,玩游戏!”顿时,操场上像炸开了锅似的。大家可高兴啦,有的同学竟欢呼起来。
“今天我们要玩的游戏叫‘大网捕鱼’。”陈老师大声宣布,“游戏规则十分简单,选三名同学作为‘网’,其余同学是‘鱼’。
当‘网’的同学必须手拉手,‘网’破时必须即时‘修补’,而当‘鱼’的同学一旦超出规定的界线,或被‘网’包住,或碰到‘网’则出局。” “首先由男生上场!”在陈老师的一声令下,我们男同学从地上一跃而起,个个磨拳擦掌,跃跃欲试。
陈老师挑选了顾琦纬、陈旭明及恽文豪三人当“网”,只见他们手拉着手跳进了“池塘”,这突如其来的“渔网”使原本在无忧无虑游泳的“鱼儿”吃了一惊,随即像疯子似的四处乱窜。恽文豪眼疾手快,他看准了机会,飞快地一转身,轻轻松松地抓住了想从他身边溜过的杭晨。
首战告捷,恽文豪十分得意,他乘胜追击,和其他两人默契配合,轻而易举地将一小部分“鱼”送上了黄泉。“鱼群”见状,不敢轻举妄动,只得缩在池塘的一隅。
“网”决定先发制人,他们向“鱼群”发起了猛烈的攻势,“鱼群”措手不及,被“渔网”搞得遍体鳞伤,还有三两条“牺牲者”。不过,“渔网”也“伤得不轻”——“网”破了。
这时剩下的“鱼群”乘机从两边逃了出去。可“渔网”不甘示弱,一次又一次地发起了凌厉的攻势。
不一会儿,就只剩下“鱼王”——喻姜丰了。这是条老奸巨滑的鱼。
前面,他一直“坐山观虎斗”,所以体力十分充足。可“渔网”已累得气喘吁吁。
“渔网”并不打算放过这条“落网之鱼”。他们张开“渔网”,向喻姜丰扑去,喻姜丰轻轻一闪,躲过了攻击。
“渔网”没给他喘息的机会,又向他扑来……就这样一扑一躲,喻姜丰终于被*到了死角,成了瓮中之鳖。喻姜丰急中生智,想了一个好办法。
只见他先将身体倾向右边,“渔网”见了向右边扑来。说时迟,那时快,喻姜丰竭尽全力从左边冲了出去。
“渔网”知道自己中了调虎之计,他们连忙重整队形,以迅雷不及掩耳之势冲向喻姜丰,喻姜丰躲闪不及,成了“渔网”的囊中之物。 “哈哈哈”,在同学们的欢声笑语中,“大网捕鱼”的游戏结束了,这堂课真令人难忘。
一节难忘的课(2) 本周四,谢老师向大家宣告:明天第一、二节课为家长观摩课,请各位家长“大驾光临”。她的话音刚落,教室里就炸开了锅,大家三三两两地讨论、议论着。
一些平时对自己要求严的同学,此刻最兴奋,他们早就想在家长面前表现一下了;那些平时会“兴风作浪”的同学有点像泄了气的皮球,在椅子上坐立不安;还有一部分同学看不出有什么感觉,昂首挺胸抱背坐着,神态自若,让人觉得深沉。 第二天早上,我刚来到五楼,就发现气氛不对,往日一直传到楼梯口的喧嚣声隐去了,取而代之的是参差不齐的读书声,怎么回事?没到早读时间呀?我边想边走进教室里,“哎呀!”原来教室里已站着两位家长,他们神情严肃,面如考官,我赶紧一溜烟跑进座位,拿出书读起来。
渐渐地,家长们多起来了,我爸爸也来了。大概是为了看清楚我,他特意坐到了正对我的窗户外面,坐的还是桌子。
这让我开始不太自在“什么意思嘛?看我也不必坐桌子上吧?一点形象都没有,只会让我紧张······” 第一节是数学课。只要老师提问,不管是会还是不会,我都把手举得高高的,这样想的同学一定很多,因为教室里总是“小手如林”。
不过,只要你稍稍琢磨一下,就会明白哪些同学真会,哪些是在滥竽充数,像我吧,要是会呢,面部表情会很自信,一副志在必得的样子,手举得非常直;不会呢,我就只能把手举弯一点,因为心在别别跳,脑子在使劲转,脸自然就涨红了。不过,幸好老师请我回答了一个我会的问题,哎!就看我腾一下站起来,大声极快地报出答案,又腾地一下坐了下去。
当我看见老师点头了,这才摇晃着脑袋,得意地扫了爸爸一眼:“怎么样?还可以吧?”可惜,爸爸面色冷漠,只看老师,好像没看我。 叮叮叮!终于下课了。
同学们咿咿呀呀、吱吱喳喳叫着,笑着,个个原形毕露了。是啊!本来就是上一堂课而已,可谁不想把最好的一面展示给家长看呢?面对家长和他们手上的手机、照像机、摄像机,同学们有点紧张,弦都绷紧了,一放开,就刹不住车了。
这堂课,我真是专心致志,全神贯注,希望以后我也能像这样认真听讲。一节难忘的课(3) 今天下午第一节课,*面带微笑地对大家说:”今天这节课,我们班来选班干部,每个人在这纸上选出你觉得最好的五位同学。”
选班干部开始了,刹那间,教室里静得出奇,只听见笔写在纸上的“刷刷”声。大家选好心目中的班干部后,*叫我和陈晟写,林扬欢和蒋振宇报。
我心里非常紧张,不知自己在同学心目中的地位如何。当林扬欢的嘴张开了,从他嘴里出来的第一个名字是余旷,紧接着,报了一个冯吟雪。
我心里想:女生中我的对手就是她们俩,不知我能否超过她们。一会儿,林扬欢。
找庄子的吧,篇篇都很深奥很难懂。
就算是课本里有的《逍遥游》,学过能弄懂的也是少数而已。 《内篇·逍遥游》 《内篇·齐物论》 《内篇·养生主》 《内篇·人间世》 《内篇·德充符》 《内篇·大宗师》 《内篇·应帝王》 《外篇·骈拇》 《外篇·马蹄》 《外篇·脍箧》 《外篇·在宥》 《外篇·天地》 《外篇·天道》 《外篇·天运》 《外篇·刻意》 《外篇·缮性》 《外篇·秋水》 《外篇·至乐》 《外篇·达生》 《外篇·山木》 《外篇·田子方》 《外篇·知北游》 《杂篇·庚桑楚》 《杂篇·徐无鬼》 《杂篇·则阳》 《杂篇·外物》 《杂篇·寓言》 《杂篇·让王》 《杂篇·盗跖》 《杂篇·说剑》 《杂篇·渔父》 《杂篇·列御寇》 《杂篇·天下》。
厚德,犹大德.语出《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓:“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心实行.语出《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷,笃行而不倦.” 其中“博学”、“审问”属于学的过程,“慎思”、“明辨”是思的过程,“笃行”则是习和行的过程.这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系.“博学”,意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识;“笃”意指忠实,专注,一心一意.“笃行”,意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神.《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的*随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”.以“博学笃行”为校训,并非只取“博学”和“笃行”四字,而是包括“审问、慎思、明辨”在内的,由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程.民政人以实现“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的“天下大同”为己任,非有过人之本领无以担此重任.以“博学笃行”为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用,“爱众亲仁”才不至于流于口号,流于形式.。