《拿来主义》的主要内容是什么?
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发布时间：2023-05-04 17:14
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时间：2023-11-03 01:20
第一部分（第1－2段）着重揭露“送去主义＂在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味＂送去＂针锋相对，提出＂拿来＂．
第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与＂送来＂者的奴才主子关系，辨明＂抛来＂与＂抛给＂的不同，提出＂拿来主义＂。
第三部分（第6～7段）着重揭露＂送来者＂的真面目，划清＂拿来＂与＂送来＂的界限，提出＂拿来主义＂的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）
第四部分（第8－10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出＂拿来主义＂者对待文化遗产应是＂占有＂＂挑选＂和创造，最后得出结论。
扩展资料：
背景介绍
本文写于1934年6月4日。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。
*反动*顽固推行“攘外必先安内＂的＊＊*，对外出＊家领土，对内实行＊的军事＂围剿＂和文化＂围剿＂。为了维护反动统治，蒋介石提倡以＂四维＂（礼、义、廉、耻）和“八德＂（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动＂。
于是文化界的反动文人随之叫嚷＂发扬国光＂，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗*文化的传播和发展。由此可见，＂媚外＂与＂复古＂二者紧密配合是*反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作＂洋奴＂和
＂西崽＂，极力鼓吹＂全盘西化＂完全否定我国的文化传统，以此对抗*文化。
为了促进*文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为＂采用旧形式＂就是＂机会主义＂，“类似投降”。
根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》。
