1讲,殊胜法义,地藏菩萨本愿经,读懂了,能贯彻三藏十二部
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发布时间：2023-04-22 07:22
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时间：2023-10-18 10:15
一切法以文字喻说，以行而证，说此在前，以善护，就是如此。地藏菩萨本愿经是非常殊胜的，因为这是佛临灭度时候，向悲苦众生开示地藏菩萨的无尽大愿。
地藏菩萨，什么是地藏呢，道德经说：人法地，地法天。我们都知道大地能生万物，大地承载一切众生。而地藏菩萨的大愿能涵盖一切众生。这就是心如大地。这就是无量心啊。像大地一样的承载无量众生。这样的无私无我，这个心里面啊，那就是含藏着无量的清净功德啊。无量无尽的大愿，大慈悲，大勇猛行，大智慧啊。
菩萨的全名应该是菩提萨埵，菩提就是究竟佛道，而萨埵就是众生的意思。菩萨就是说，上能修佛道，下能化众生。发心菩提，菩萨行道。以菩提之法来化众生。化众生又能*功德，成就佛果。所以啊这渡众生和成菩提本来就是一体而化。能相互成就的啊。
地藏菩萨发此无尽无量殊胜的愿行，这里称作本愿。这就是表的清净心。本来如此，因为无私无我，把自己像大地一样的放在最下，才能承载一切众生。没有私心的，不是说我帮助你，你要给我东西。这就不清净了，这不能叫本愿。这叫私欲。就像有很多念菩萨圣号的人，千万不要说保佑我啊什么的。当下就放下自我，说保佑众生吧。这当下就是殊胜无比清净无量的心了。
这同样的一句念佛号，这个念法可就是无量功德啊。当下就达到无我，成就菩萨。这个菩萨本愿就是说的一切菩萨，都有本愿的。就像文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，无尽意菩萨，韦陀尊天菩萨这些菩萨都是具足大愿行的。诸佛，释迦如来也是有本愿的，在法华经中就说：“舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。”又云：“诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。”
大家都知道西方极乐的阿弥陀佛，阿弥陀佛的行愿也是无量广大啊，以此无量广大行愿而成就无量殊胜的西方佛土。
*的开始是如是我闻，如就是真如，金刚经里讲，无所从来，亦无所去。名如来。这就是真如之性，这是如如不动，遍满虚空法界，十方三世的真如妙藏。这个是就是表示的一切万法。真如之性的启用。总持心经中就言：空即是色，色即是空。一定要注意，这个空不是断灭空。
什么是断灭空呢？就是什么都没有了，如果说空是什么都没有了，那么就不能说空能化出色来。就像是空中看起来什么都没有，但是你看啊，空中看不见的水汽遇到风的缘，就凝聚一起，下下来变成雨点。这水又是由空气，氢氧原子组合变成的。所以说妙不妙啊，空不空啊。
这空中看起来空，但是手机信号大家都能用。所以说啊，肉眼六根是愚钝的，但是我们的心啊不能愚钝啊。如是就是空就是色，色就是空的意思，如这个真性能生化万有。大家再看，这个火燃烧需要氧气，这个水聚合也需要氧气。没了氧气两不成。这个水与火啊看起来也只是表面上的不相容。
这个阴阳也是相生相克啊，所以说看起来没有的空，实则是能生化看的见的色。这个生化就需要缘，这就是缘起。因缘而生，因缘而灭。生和灭，都是假象。生和灭为什么是假象呢？因为一个有的东西怎么可能会变成断绝的没有呢。最多就是形态变了，肉眼看不见了，妄说没有。
吃饭拉屎，这饭变成屎，它始终也没有真正的彻底断绝嘛。这水变成气体，气体又能凝水。所以说啊生灭只是外相。这就是如是之意。
我闻，这个我是什么呢，空能生化一切万象，众生因为万象而迷惑妄执。所以说见诸相非相，则见如来。离一切相则能明明了了的见到这个妙空。万象就是色，就是一切法。如是就是空与色，而我闻的我字其实就是表的一实相，照见这空色妙化的一实相。
如是我闻，这就是不落两边的照见一实相。佛法借由言语文字来喻说，文字言语不是真正的佛法，但是他们能表示出这些无言的法。读经书，就不能光做了文字的奴隶，而光见字义不见其理。要能照见其中的一实相。空色之间的妙化。而不落于其中的任何一边。所以说对与错，信或不信，这些相对的东西，处于任何一边都是偏见。
就像是学无相禅宗的人，金刚经，坛经，中观，这些，空相悟道。小根基的修者最容易落在狂慧里，觉得啥都是相，啥都没有了。而学由相入道的人，学习无量寿经，阿弥陀经，地藏菩萨本愿经等，由相入道。当初佛为了随顺众生根器，说不同法门，但是若是执着两头则不能见此色即是空，空即是色。不能见到这一实相义了。
所以啊诸多佛经，开头都说如是我闻。这是非常殊胜的。要是读懂了，当下就能贯彻三藏十二部。包括任何外道典籍。地藏菩萨本愿经开头就是说如是我闻，所以啊一定要见到其中的真义。
公号是如意禅林。南无佛法僧，感恩一切。随缘分享，功德无量。
