《活法》将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”
发布网友
发布时间：2023-04-15 09:59
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-15 09:29
组名：精进利他
姓名：Mary
日期：2020.11.26
书名：活法
将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”
现在这个时代物质富裕，可是人心贪乏，精神空虚。这个矛盾越来越突出。前文“六项精进”中的“感谢”之心也日益淡薄。我认为进入物质充裕的时代，对“知足心”，“感谢心”，需要重新审视。
我年轻时社会还很贫困，当时我认为人生在世最重要的，而且我努力去做的是“诚实”二字。
对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命的工作，认真的生活。我认为这对经历过贫苦时代的日本人来说，并不稀奇，这是融入当时日本人血肉的一个特征，也是一种美德。
不久经济起飞，社会变得富足，安定，京瓷的经营也上了轨道，规模扩大。这时“感谢”在我心中占的位置越来越大。诚实的努力带来了丰厚的回报，此时，“感谢”之情在我心中油然而生。这种体验反复多次以后，“感谢之心”，在我身上成形，成为我生活中始终贯彻的道德准则之一。
回顾自己，这感谢之心就像地下水一样，滋润着我道德观的根基。而这与我幼年时的体验密切相关。
我的老家在鹿儿岛，4，5岁时父亲带我去参与过“隐蔽念佛”。所谓“隐蔽念佛”，是在德川时期“一向宗”受到萨摩潘的打压，那些虔诚的佛教徒把宗教仪式偷偷保存下来，直到我年幼时还保留着这种信仰方式。
我们和几对父子一起在日落后，暗黑的山道上借着灯笼的亮光，一步一步攀登。大家默默无语，在恐怖和神秘气氛的笼罩下，幼小的我，也拼命的紧紧跟在父亲后面。
登山的终点是一户人家，进去一看，佛龛里摆放着气派的佛坛。身穿袈裟的僧人在前面诵经，屋内零星点着几支小蜡烛，十分暗淡，我们各自坐下，融入那昏暗之中。
孩子们端坐在僧人后面，静听那低沉的诵经声，诵经结束，孩子们按，只是一个接一个向佛坛献香敬拜，我也照着做了一遍。
这时候僧人会对孩子简单的说几句话，有的孩子被要求再来，而我听到的却是：“你已经行了（可以不用再来了），今天拜过就好了。”
接着那僧人又说：“从今以后，你每天都要说，南无，南无，谢谢。向佛表示感谢，活着的期间只要这么做就可以了。”然后他转向我父亲说：“这孩子以后不用再带来了。”这好像给我的人生下了个保证。
记得当时幼小的我，好像通过了什么考试，又得到了*的真传，又自豪又高兴。
这是我最早的宗教体验，印象深刻。我想，当时我学到了感谢的重要性，这种意识塑造了我心灵的原型。实际上一直到现在，只要有什么事“，南无，南无，谢谢！”这句话，在无意识中就会脱口而出，在我耳边回荡。
我拜访欧洲的教堂，为教堂庄严肃穆的气氛所感动，这时候我也会情不自禁的送这句话。这句“祈祷”的话语，已经超越宗教宗派，融入我的血液，已经成为渗入我内心深处的“心灵的口头禅”。
感恩稻盛和夫老先生！
