且死者,人之所必不免也,苟可以少有补于秦而死,此臣之所大愿也

处人骨肉之间,愿效愚忠而未知王之心也,此所以王三问而不敢对者也。臣知今日言之于前,明日伏诛于后,然臣不敢避也。且死者,人之所必不免也,苟可以少有补于秦而死,此臣之所大愿也。独恐臣死之后,天下杜口裹足,莫肯乡秦耳!”】 昭王听了,十分感动,再一次下跪:“先生说到哪儿去了!寡人今天能见到先生,...

臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三问而不敢对者也。臣知今日言之于前，明日伏诛于后，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，苟可以少有补于秦而死，此臣之所大愿也。独恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯乡秦耳。”王跽曰：“先生...

臣,羁旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,愿效愚忠而未知王之心也,此所以王三问而不敢对者也。臣知今日言之于前,明日伏诛于后,然臣不敢避也。且死者,人之所必不免也,苟可以少有补于秦而死,此臣之所大愿也。独恐臣死之后,天下杜口裹足,莫肯乡秦耳!”王跽曰:“先生,是何言也...

意思是别人说话，是活动；自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来听他的辞意内涵。如果其言辞有矛盾之处，要反复地追问他，对方（真正）的答辞就会出现。这几句话出自战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的《鬼谷子》。所谓以静制动，是指在静中做好一切迎敌准备，以自己的安定、镇静来应付对手的浮...

苟：如果。可：可以。以：凭借。（此处的可以并不是现在所指的可以意思是可以凭借）此句的翻译为：我可以凭借自己微小的生命来抵制给秦的贡礼而死。

出自《范睢蔡泽列传》：且死者，人之所必不免也，苟可以少有补于秦而死，此臣之所大愿也。译文 死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了

臣,羁旅之臣也,交疏于王;而所愿陈者皆匡君之事。处人骨肉之间,愿效愚忠而未知王之心也,此所以王三问而不敢对者也。臣知今日言之于前,明日伏诛于后,然臣不敢避也。且死者,人之所必不免也,苟可以少有补于秦而死,此臣之所大愿也。独恐臣死之后,天下杜口裹足,莫肯乡秦耳!”王跽曰:“先生,是何言...

且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大愿也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,厀行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴...

原文：当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图...

在《史记》中本名为范雎(?—前255)，也叫范且（这是汉代石刻中的错误），字叔，因评书影响，有时误作为“睢 sui”字。战国时魏人，他是秦国历史上智谋深远、继往开来的一代名相，也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的著名政治家、军事谋略家。公元前266年范雎拜为丞相，封之于应城(今河南...