染丝文言文翻译
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发布时间：2023-04-13 09:37
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时间：2023-10-09 08:25
1. 染丝译文
染丝
墨翟
子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必（系物的丝绦），而
已则为五色矣。故染不可以不慎也。”
非独染丝然也，国亦有染。
自译：墨子先生见到染丝时感叹道：“在青色中染就是青色，在*中染就是*。所放入的颜色变了，
它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。”
不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。
感：看了这段文字，感觉与别的古代圣贤比，这个墨子显得很肤浅；而且缺乏灵性；还很功利。
感2：其实说个人更合适，所谓近朱者赤近墨者黑，这道理是人都知道。一个国家的主流*，决定于民
众的利益取向，贫穷时希望富足，一旦赤贫便无所顾及要推翻一切，所谓民不畏死奈何以死惧之。富足时希望平
安享乐。说国家有如染丝一样，总觉得牵强得很。说国君还差不多。
2. 寻找《染丝》全篇和翻译
子①墨子言②见染丝者而叹曰：“染于苍则苍③，染于黄则黄。
所入者变，其色亦④变。五入必⑤，而已⑥则为五色矣。
故染不可不慎⑦也。”非独染丝然⑧也，国亦有染⑨。
——《墨子》加点字： ①子：先生 ②言：助词，无实际意义 ③苍：青色 ④亦：也 ⑤必：同“毕” ⑥而已：完了，了结，然后 ⑦慎：慎重，谨慎 ⑧然：这样 ⑨染：染色这样的事情墨子先生见到染丝时感叹道："在青色中染就是青色，在*中染就是*。所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。
将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。
"不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。你指的就是这个吧。
3. 寻找《染丝》全篇和翻译
子①墨子言②见染丝者而叹曰：“染于苍则苍③，染于黄则黄。所入者变，其色亦④变。五入必⑤，而已⑥则为五色矣。故染不可不慎⑦也。”非独染丝然⑧也，国亦有染⑨。——《墨子》
加点字：
①子：先生
②言：助词，无实际意义
③苍：青色
④亦：也
⑤必：同“毕”
⑥而已：完了，了结，然后
⑦慎：慎重，谨慎
⑧然：这样
⑨染：染色这样的事情
墨子先生见到染丝时感叹道："在青色中染就是青色，在*中染就是*。所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。"不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。
你指的就是这个吧
4. 文言文《墨子.柒丝》译文
是指“染丝”吧？
《墨子·所染》原文：
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人*。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰：“必择所堪”。必谨所堪者，此之谓也。
释文：
墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成*。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。”
不仅染丝如此，国家也有“染”。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
夏桀 *** 辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，遗羞于天下。凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。
齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王句践被范蠡、文种所染。这五位君主因为所染得当，所以能称霸诸侯，功名传于后世。
范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被籍秦、高强所染，吴王夫差被王孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼所染。这六位君主因为所染不当，所以国破家亡，身受刑戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定称这六君。
大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。而行事合理源于所染得当。所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。上述这六位国君，并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，而是因为他们不知道治国要领的缘故。所谓不知道治国要领，即是所染不得当。
不仅国家有染，士也有“染”。一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅说等人即属此类（朋友）。一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类（朋友）。《诗》上说：“选好染料。”所谓选好染料，正是这个意思。
5. 求染丝全篇和翻译
染丝 《墨翟》
原文：
子墨子见染丝者而叹曰："染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可以不慎也。"
非独染丝然也，国亦有染。
译文
墨子先生见到染丝时感叹道："在青色中染就是青色，在*中染就是*。所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。"
不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。
