朝暮课诵的《朝暮二课》对于修行的重要意义

发布网友发布时间：2023-04-13 07:30

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热心网友时间：2023-10-09 04:55

这是因为出家生活是一种醒觉的生活，从早晨睁开眼，到晚上养息，一天之中，要时时省察自己的心念，这份醒觉除了透过个人时时回光反照，更可透过团体的共修来达成，早晚课的共修即是一种很好的方式。《二课合解》说：“于万境未动之际，心犹恬静，整衣而起，念佛顶楞严心咒，治五欲于未萌，速期心精通淴。”经过一天的培福修慧，到晚上时，“暮应归摄众善，归去净土。”从一天之始的摄心，到一日将尽时的回向，连结僧人一日行持生活的二个关键，可说由早晚课揭开序幕与划上终点。
早晚课既然如此重要，如果早晚课不上轨道，将会如何？古德说：“朝暮不轨，犹良马无缰。”没有缰的马，自然容易失去方向，离道日远。故佛教徒以朝暮课诵作为自身的轨范。朝指五更，为日之始、昼三时之初，佛教徒从钟声破夜警醒而起，盥洗毕，即上殿课诵，则期思惟以还净。暮为日晡，隶属昼三时之末，功课礼诵，乃冀觉昏而除昧。所以二时功课之设，成为佛教寺院通行的重要规制。
朝暮课诵的*，皆为大乘藏经所摄，囊括了三藏十二部一切的佛法义理，是入道的要门。做早晚课除了是行者各人专注用功、抒发宗教情操的时机，大众音声和谐、威仪齐整，也是团体道风的呈显，同时更是对众生、社会的关怀与祝福，故礼诵的人必须身口意三业全神贯注，“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”更重要的是能随文作观，成为落实于身心行为的一种力量，如果有口无心的话，“必招现前丛林道衰，未来自灵受苦。” 祝赞，又叫做祝厘，是祈祷*诸神，兼报恩的意思。本来僧人如果修行精进，持戒精严，自有*诸神，护戒诸天的拥护，诸魔横事不敢扰乱。然末法时代，僧行浇漓，自致横事多端，诚斯谓可怜悯者。好在韦陀等*诸神，亲承佛嘱，拥护伽蓝，其心戚戚，修行者若遇灾难，诚心祈祷，必将得到他们的护佑。祖师等，传佛心印，轨导后学，恩德莫穷。监斋菩萨，是众食所赖，五祀之一，因此，朔望、或四斋日，当祝赞来报恩。