赶走文言文
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发布时间：2023-04-14 08:29
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时间：2023-11-02 14:28
1. 驱在文言文中意思是什么
简介：
这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。
原文：
《耕柱第四十六 》 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋逾于人乎？“子墨子曰：“我将上太行，驾骥与羊，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。” 子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。” 子墨子曰：“我亦以子为足以责。”
译文：
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一只羊来驾车，你将鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要驱策良马，而不驱策羊呢？”耕柱子说：“因为良马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得鞭策，所以批评你。”耕柱子恍然大悟。
注释：
1.子墨子：即墨翟，前一个“子”表敬称，后一个“子”是“先生”的意思
2.耕柱子：墨子的门生。
3.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。
4.太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
5.怒：对。。发怒。
6.策：鞭策。
7.足：值得。
8悟：明白。
9将：准备。
10.骥：好马。
11.谁驱：即“驱谁”，赶哪一种（指骥或牛）。
12.责：鞭责，鞭策。
要点导引：
这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和羊作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。 墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播！本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。
2. 曹玮用兵破虏文言文翻译
曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。
曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。
不如抛弃它们，整齐队伍返回。”曹玮没回答，派人去侦察。
敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利可是军队不整齐，立刻就返回袭击曹玮军队。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。
敌军将要来到，离得很近了，曹玮派人对敌军说：“你们外*队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。”敌人正苦于疲劳极了，都很高兴，使军队严整的休息了很长时间。
曹玮又派人告知他们：“休息好了可以相互驱马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。
曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。
走远路的人，如果稍稍休息，那么腿脚疼痛麻木就站不起来了，士气也残尽了。我凭这些打败了敌人。”
谢谢。
3. 文言文《萧规曹随》的现代文翻译
惠帝二年，萧何死了，曹参听说了这个消息，告诉舍人：“赶快治办行装，我将要进入国都当相国。”
待了没有几天，使臣果然召曹参回去。曹参当初地位卑微时，跟萧何友好，等到做了将军、相国，两人有了隔阂。
到萧何将死的时候，所推荐的贤相只有曹参。 曹参接替萧何做汉朝的相国，所有的事务都没有改变的，完全遵守萧何制定的规约。
选拔郡和封国的官吏：呆板而言语钝拙、忠厚的长者，就召来任命为丞相史；说话雕琢、严酷苛刻、想竭力追求名声的官吏，就斥退赶走他。 日夜喝醇厚的酒。
卿大夫以下的官吏和宾客见到曹参不做事，来的人都想说话。来到的人，曹参就把醇厚的酒给他们喝，一有空，*们想要有话说，曹参又让他们喝酒，喝醉以后才离开，始终不能进说，认为这是常规。
相国官邸的后园靠近*的住处，*每天饮酒唱歌呼喊，曹参的随从侍吏厌恶他们，但不能对他们怎么样，就请曹参到园中游玩，听见*酒醉唱歌呼喊，随从侍吏希望相国召来他们制止他们，曹参竟反而取来酒设座唱起来，也唱歌呼喊跟他们彼此呼应唱和。曹参见到别人有小过错，一心给隐藏遮盖，相府中没发生过事。
曹参的儿子曹窋任中大夫，惠帝责怪相国不治理国事。曹窋休假（洗沐：古时指*休假）以后回去了，乘机进言，按照惠帝的话劝谏曹参。
曹参愤怒，用竹板打了曹窋二百下，说：“赶快入朝侍奉皇帝，天下的事不是你应当谈论的。”到了朝拜时，惠帝责备曹参说：“为什么给曹窋处罚呢？先前是我让他劝谏你的。”
曹参摘下帽子*说：“陛下自己考察和高皇帝比哪一个圣明英武？”皇上说：“我怎么敢与先帝比呢！”曹参又说：“陛下看我的能力和萧何比哪一个更强？”皇上说：“你好像赶不上萧何。”曹参说：“陛下说的正确。
况且高皇帝和萧何平定天下，法令已经明确，现在陛下垂衣拱手（指无为而治），我这样一类人恪守职责，遵循前代之法不要丢失，不也可以吗？”惠帝说：“好，你歇着去吧。” 曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉*稳定、经济发展、人民生活日渐提高。
他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”
史称“萧规曹随”。
4. 去在文言文的例句
1、会意兼形声。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》：“从大，凵声。”凵（qū）。本义：离开。
2、同本义。
去，人相违也。——《说文》
逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》
大去者，不遗一人之辞也。——《谷梁传》
武子去所。——《左传·襄公二十年》
不能相去。——《战国策·齐策》
乃去。——唐·柳宗元《三戒》
久而不去。——宋·欧阳修《归田录》
一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》
东向驰去。——清·魏禧《大铁椎传》
又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位）。
3、除去；去掉。
去死肌，杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》
明日去。——清·袁枚《黄生借书说》
俸去书来。
又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉*，归于正道）
4、相距，远离。
连峰去天不盈尺。——《蜀道难》
日始出时去人近。——《列子·汤问》
西蜀之去南海。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如：两地相去50里。
5、前往，到别处，跟“来”相反。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如：去住无门（进退两难）；去紧（走得快；迅疾）；去处（所去的地方）；去学校；谁去都一样
6、失掉；失去。大事去矣，可痛惜哉。——《三国演义》；
又如：去失（丢失）。
7、扮演 [戏曲里的角色] 。如：去主角的那位长得并不美。
8、赶走；打发走。夫汇上之*，有家贫而无烛者，*相与语，欲去之。——《战国策》
9、抛弃，舍弃。
是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》
又如：去心（心里丢开；放心）；去势（舍弃权势）。
10、去世，死亡。
日月还复周，我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》
又如：去世（死亡）
11、用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续。
上去下来船不定，自飞自语燕争忙。——宋·梅尧臣《绝句》
归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》
跃去尺有咫。
又如：我去考虑考虑；明年回乡下去；船向前慢慢开去；把东西给他送去。
12、逃离，逃亡。
委而去之。——《孟子·公孙丑下》
小敌去。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》
13、通“驱”。驱逐。
千乘三去。——《左传·僖公十五年》
〈形〉
1、过去了的。如：去岁（去年，上一年）；去事（往事）；去日（过去的岁月）。
2、通“怯”。胆小，畏缩。
〈介〉
在。表示时间或处所。去里面一字儿摆着三只大酒缸。——《水浒传》
〈名〉 去声。汉语四声之一。古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字，于是这四个字就成了四声的名称。——王力《汉语音韵学》。
5. “盂尝君有舍人而弗悦,欲逐之”这篇文言文的翻译
孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。
道理
金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。
原因
孟尝君为了表现自己礼贤下士、海纳百川的气度，吸引更多的人才，所以没有赶走门客。
6. 关于一篇文言文
《郁离子·捕鼠》
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？
译文：
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢？他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
