生圆满什么意思?如何解释?

发布网友发布时间：2023-04-17 15:21

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热心网友时间：2023-04-23 01:56

生* 瑜伽二十卷一页云：云何生*？当知略有十种。谓依内有五，依外有五。总依内外，合有十种。云何生*中依内有五？谓众同分*，处所*，依止*，无业障*，无信解障*。众同分*者：谓如有一，生在人中，得丈夫身，男根成就。处所*者：谓如有一，生在人中，又处中国，不生边地。谓于是处，有四众行。谓苾刍，苾刍尼，近事男，近事女。不生达须篾戾车中。谓于是处，无四众行；亦无贤圣正至正行诸善丈夫。依止*者：谓如有一，生处中国，不缺眼耳随一支分，性不顽嚣，亦不瘖，堪能解了善说恶说所有法义。无业障*者：谓如有一，依止*，于五无间随一业障，不自造作；不教他作。若有作此于现身中，必非证得贤圣法器。无信解障*者：谓如有一，必不成就五无间业。不于恶处而生信解。不于恶处发清净心。谓于种种邪天处所，及于种种外道处所。由彼前生，于佛圣教善说法处，修习净信，长时相续。由此因缘，于今生中，唯于圣处，发生信解，起清净心。云何生*中依外有五？谓大师*，世俗正法施设*，胜义正法随转*，正行不灭*，随顺资缘*。大师*者：谓即彼补特伽罗，具内五种生*已；复得值遇大师出世。所谓如来，应正等觉，一切知者，一切见者，于一切境，得无障碍。世俗正法施设*者：谓即彼补特伽罗，值佛出世，又广开示善不善法，有罪无罪，广说乃至诸缘生法；及广分别，谓契经，应颂，记别，讽诵，自说，缘起，譬喻，本事，本生，方广，希法，及与论议。胜义正法随转*者：谓即大师，善为开示俗正法已；诸弟子众，依此正法，复得他人为说随顺教诫教授，修三十七菩提分法，得沙门果；于沙门果，证得*。又能证得展转胜上增长广大所有功德。正行不灭*者：谓佛世尊，虽般涅槃；而俗正法犹住未灭，胜义正法，未隐未断。随顺资缘*者：谓即四种受用正法因缘现前，受用正法；诸有正信长者居士婆罗门等，知彼受用正法而转；恐乏资缘，退失如是所受正法。是故慇懃奉施种种衣服饮食诸坐卧具病缘医药供身什物。如是十种，名依内外生*。