佛说父母恩重难报经属于哪部

发布网友发布时间：2022-04-23 20:41

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热心网友时间：2023-10-09 06:28

南传《巴利三藏》《增支部经典一二集第四等心品》

诸比丘!我说对二种人不能尽报。
云何为二种人?
是母与父。诸比丘!有百岁之寿，于百岁之间荷母于一肩，荷父于一肩。又彼应以涂身、揉和、沐浴按摩看护父母，虽父母在肩上撒尿遗弃。诸比丘!然则，尚事于父母，非为报恩。诸比丘!虽置父、母于多如富藏七宝大地支配者之王位，诸比丘!然则，尚事于父母，非为报恩。何以故?诸比丘!父母是以众多方法抚养、哺育其子、令其见世。
复次，诸比丘!不信之父母，则劝之令发信、令入[信]、令住。破戒之父母，则劝之令持戒、令入[戒]、令住。悭吝[之父母]，则劝之令行施舍、令入[施舍]、令住。恶慧[之父母]，则劝之令发正慧、令入[正慧]、令住。诸比丘!齐此以事奉父母，是为报恩者。

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此经《佛说父母恩重难报经》列在《大正藏》——〈疑似部〉属于伪经一类被收录。

莲池大师《竹窗三笔》：伪造父母恩重经　　

有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’

另外有一部真经叫《佛说父母恩难报经》

这本是真经，全文内容如下：
真经是《佛说父母恩难报经》。
如下：
佛说父母恩难报经

后汉沙门安世高译

　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

热心网友时间：2023-10-09 06:29

莲池大师佛说父母恩重难报经是伪经----伪造父母恩重经有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’ 竹窗三笔莲池大师著

热心网友时间：2023-10-09 06:29

《佛说父母恩难报经》属于经集部。
《佛说父母恩重难报经》虽流传较广但没有收入《大藏经》
《佛说父母恩重经》收在疑似部。
以上三个经名，仅一字之差，很容易混淆。