日本信仰的是什么?
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发布时间:2023-04-28 21:47
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时间:2023-10-30 15:29
神道教最多.其次才是佛教.日本人没有一个统一的信仰,也可以说日本什么宗教都有人信。有一句话是这么说的:“日本人在*礼时是神道教信徒(因为*礼多在神社举行),结婚时是*教徒(因为他们偏爱在教堂结婚),死时是佛教徒(丧礼多采用佛教仪式)。”
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时间:2023-10-30 15:29
日本本土神道,即天皇之流。
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时间:2023-10-30 15:29
神道教最多.其次才是佛教.日本人没有一个统一的信仰,也可以说日本什么宗教都有人信。有一句话是这么说的:“日本人在*礼时是神道教信徒(因为*礼多在神社举行),结婚时是*教徒(因为他们偏爱在教堂结婚),死时是佛教徒(丧礼多采用佛教仪式)。”
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时间:2023-10-30 15:30
武士道精神
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时间:2023-10-30 15:29
日本本土神道,即天皇之流。
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时间:2023-10-30 15:30
天皇。
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时间:2023-10-30 15:30
武士道精神
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时间:2023-10-30 15:30
天皇。
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时间:2023-10-30 15:31
日本人的宗教信仰以神道教为主,佛教次之。据说,遍布日本大大小小的寺院和神社有十几万所之多,比较著名的寺院有:东京的浅草观音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。著名的神社则有东京的明治神宫、京都的平安神宫等。信徒逾一亿人。
与国内寺庙不同的是,日本的寺院和神社很少见有香火旺盛,烟雾缭绕的景观,几乎在正殿前都设有一个洗手池。池的形状、大小不一,有长的、方的,还有圆形和棱形的。也许是受中国古代文化的影响,考究一点的洗手池,池的一端会安置用青铜雕刻的一条龙或一个武士,栩栩如生,煞是威猛;简陋一些的则架一根竹管,清澈透凉的地下水从龙口和竹管潺潺流出,盛满水池,与四周绿树成荫的自然环境相映成趣。与洗手池相配套的,还有若干个用竹子或金属材料做的小水勺,做得精巧别致,抢眼耐看。
日本人爱进寺院、神社,除了拜祭,诸如结婚、生子等喜事也是要去的,还可以把心愿写上祈牌。而大和民族是讲究洁净的民族,先洗手,后进殿,洗去尘埃再顶礼膜拜,成为进入寺院、神社的规矩之一,以表示对佛和神的尊崇虔诚之意。池子里的清水仅供洗手之用,不允许洗涤水果和衣物。洗手也有讲究,不能将手直接伸进池子里洗,而是用勺将水舀起,略微转身,将勺倾斜,让水淋在手上,落入池旁的水槽流走。“流水不腐”,导致池水洁净,一般是能喝的,特别是京都清水寺的清泉,被称作“金水”,据说喝了就能如愿。但喝的时候勺不可沾唇,要将勺子放在嘴唇上方把水倒入口中,这样卫生些。
无论你的手是否干净,在寺院、神社正殿前要洗一洗。到如今这已成为象征性的仪式,却人人都会遵从。
神道教(Shinto)简称神教,是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇,也赋予各代日本天皇神性。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。
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时间:2023-10-30 15:31
日本人的宗教信仰以神道教为主,佛教次之。据说,遍布日本大大小小的寺院和神社有十几万所之多,比较著名的寺院有:东京的浅草观音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。著名的神社则有东京的明治神宫、京都的平安神宫等。信徒逾一亿人。
与国内寺庙不同的是,日本的寺院和神社很少见有香火旺盛,烟雾缭绕的景观,几乎在正殿前都设有一个洗手池。池的形状、大小不一,有长的、方的,还有圆形和棱形的。也许是受中国古代文化的影响,考究一点的洗手池,池的一端会安置用青铜雕刻的一条龙或一个武士,栩栩如生,煞是威猛;简陋一些的则架一根竹管,清澈透凉的地下水从龙口和竹管潺潺流出,盛满水池,与四周绿树成荫的自然环境相映成趣。与洗手池相配套的,还有若干个用竹子或金属材料做的小水勺,做得精巧别致,抢眼耐看。
日本人爱进寺院、神社,除了拜祭,诸如结婚、生子等喜事也是要去的,还可以把心愿写上祈牌。而大和民族是讲究洁净的民族,先洗手,后进殿,洗去尘埃再顶礼膜拜,成为进入寺院、神社的规矩之一,以表示对佛和神的尊崇虔诚之意。池子里的清水仅供洗手之用,不允许洗涤水果和衣物。洗手也有讲究,不能将手直接伸进池子里洗,而是用勺将水舀起,略微转身,将勺倾斜,让水淋在手上,落入池旁的水槽流走。“流水不腐”,导致池水洁净,一般是能喝的,特别是京都清水寺的清泉,被称作“金水”,据说喝了就能如愿。但喝的时候勺不可沾唇,要将勺子放在嘴唇上方把水倒入口中,这样卫生些。
无论你的手是否干净,在寺院、神社正殿前要洗一洗。到如今这已成为象征性的仪式,却人人都会遵从。
神道教(Shinto)简称神教,是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇,也赋予各代日本天皇神性。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。