文言文君子
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发布时间：2023-04-27 04:34
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时间：2023-10-21 21:17
1. 文言文中的君子什么意思
一、称有才德的人。「博*识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」（礼记、曲礼）
二、称在位的人。
三、竹、莲花、菊花的别名。四、梅、兰、竹，菊称四君子。
五、妻称夫。「未见君子，忧心忡忡。」 （诗经、召南）
六、对先人的尊称。
七、指男子。「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」（诗经、周南）
八、在上位者。「彼君子兮，不素餐兮。」（诗经、伐檀）「无君子莫治野人，无野人莫养君子。」（孟子、滕文公）
九、好学者。「子曰：君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。」（论语、学而）大致而言，君子一词非只一义。有多种解释，亦颇容易含混。
在儒家思想里，君子一词具有德性上的意义。「君子之道者三，我*焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。」（论语、宪问）此似为君子一词在德性上最具体的意义。
2. 文言文君子之道翻译
【原文】子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【译文】孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重，事奉君主恭敬，使民有实惠，用民有法度。”
【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究，我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧？从这四条内容来看，似乎是判定施政者的标准，这在当时可能已经属于比较高的要求了，但以今天的标准来看，只做到这四点还是远远不够的。尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬。
3. 文言文《君子慎其处》翻译开头是孔子曰,越快越好啊
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损.”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者.不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木.故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉” 翻译：孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.。
4. 【文言文君子之道翻译着急
【原文】子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” 【译文】孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重，事奉君主恭敬，使民有实惠，用民有法度.” 【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究，我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧？从这四条内容来看，似乎是判定施政者的标准，这在当时可能已经属于比较高的要求了，但以今天的标准来看，只做到这四点还是远远不够的.尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬.。
5. 【文言文《君子慎处》的译文快点啊~急用原文是：与善人居,如入
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处直焉臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉. 化，同化，与……趋向一致. 之，代词，代前文的芝兰（鲍鱼） 是，不能单独解释，与以字一起，是以解释为：所以；因此 者，……的人. 所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.。
6. 【梁上君子的文言文答案】
寔在乡闾，平心率物.其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短.”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上.寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此.梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃.译文：陈寔在乡间，以平和的心对待事物.百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细的说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评.”当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上.陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步.屋梁上的那个人就是这样！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪.陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，只要克制自己不正当的*.这样做，是因为你的贫困.”命令赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.[字词解释]乡闾：乡里率物：做人们的表率晓譬曲直：清楚详细地说明对错 晓，明白的，清楚的 譬，详细说明 曲直，正确与错误整拂：整理拂拭衣服稽颡：叩头克己：克服个人不正当的欲想平：公正短：指责 责备 岁：正值 夫：语气词，用于句首，表示下面要发表议论 遗（wèi）：赠送 止：停留 是：这样 正：公正。
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时间：2023-10-21 21:17
1. 文言文中的君子什么意思
一、称有才德的人。「博*识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」（礼记、曲礼）
二、称在位的人。
三、竹、莲花、菊花的别名。四、梅、兰、竹，菊称四君子。
五、妻称夫。「未见君子，忧心忡忡。」 （诗经、召南）
六、对先人的尊称。
七、指男子。「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」（诗经、周南）
八、在上位者。「彼君子兮，不素餐兮。」（诗经、伐檀）「无君子莫治野人，无野人莫养君子。」（孟子、滕文公）
九、好学者。「子曰：君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。」（论语、学而）大致而言，君子一词非只一义。有多种解释，亦颇容易含混。
在儒家思想里，君子一词具有德性上的意义。「君子之道者三，我*焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。」（论语、宪问）此似为君子一词在德性上最具体的意义。
2. 文言文君子之道翻译
【原文】子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【译文】孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重，事奉君主恭敬，使民有实惠，用民有法度。”
【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究，我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧？从这四条内容来看，似乎是判定施政者的标准，这在当时可能已经属于比较高的要求了，但以今天的标准来看，只做到这四点还是远远不够的。尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬。
3. 文言文《君子慎其处》翻译开头是孔子曰,越快越好啊
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损.”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者.不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木.故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉” 翻译：孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.。
4. 【文言文君子之道翻译着急
【原文】子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” 【译文】孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重，事奉君主恭敬，使民有实惠，用民有法度.” 【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究，我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧？从这四条内容来看，似乎是判定施政者的标准，这在当时可能已经属于比较高的要求了，但以今天的标准来看，只做到这四点还是远远不够的.尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬.。
5. 【文言文《君子慎处》的译文快点啊~急用原文是：与善人居,如入
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处直焉臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉. 化，同化，与……趋向一致. 之，代词，代前文的芝兰（鲍鱼） 是，不能单独解释，与以字一起，是以解释为：所以；因此 者，……的人. 所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.。
6. 【梁上君子的文言文答案】
寔在乡闾，平心率物.其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短.”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上.寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此.梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃.译文：陈寔在乡间，以平和的心对待事物.百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细的说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评.”当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上.陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步.屋梁上的那个人就是这样！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪.陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，只要克制自己不正当的*.这样做，是因为你的贫困.”命令赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.[字词解释]乡闾：乡里率物：做人们的表率晓譬曲直：清楚详细地说明对错 晓，明白的，清楚的 譬，详细说明 曲直，正确与错误整拂：整理拂拭衣服稽颡：叩头克己：克服个人不正当的欲想平：公正短：指责 责备 岁：正值 夫：语气词，用于句首，表示下面要发表议论 遗（wèi）：赠送 止：停留 是：这样 正：公正。
