提前212我不许女人讲道也不许她辖管男人只要沉静什么解释

发布网友 发布时间：2023-04-28 08:45

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热心网友 时间：2023-11-18 09:02

首先要搞懂的是为什么，也就是什么原因，因为什么。不这样会有什么后果。这才是最重要的。

那些说翻译错误的归结为牵强好了。

不管如何解释，对女人还是有“不许...的，”有所*无论如何那些人是绕不过去的。

 

保罗的因为是这样的，神 先造的亚当，后造的夏娃，且女人被引诱。

这句话是过去的事，不会有更改，保罗的所以就是圣经上所记载的，对女人有所*的言语。也就是不许女人、、、，

学过语文的学生都知道这样的逻辑，这是典型的“因为、、、所以、、、”  的造句。也是一个定理，违反定理得出的就是错误的答案。不这样做就会有另外一个结果。

 

这个问题和时间空间没有关系，前面的因为   没有改变，后面的也没什么变化，现在的女人仍然还是女人，没有改变。不要以为外在的那点变化就以为是内在发生了改变。（好比田径场上男运动员的记录要比女运动员的记录高很多一样。

又如数学上有个定理经常被学生引用“两直线平行，同位角相等”，做题的时候就这样做，

因为那 xx 两条直线平行，所以 xx 这两个同位角相等。）

假如保罗没有这两个因为，或许别有用心的人还可以妄加解释。

 

 总结一下，第一，如果保罗所说的有地域性，那他岂不会说：“我不许你们那里...”。他不怕别人弄混了吗。试问你们当中谁写信会这样写呢。劝某些人不要藐视保罗的用词会低级到如此地步。第二，保罗到底担心什么，是女人的圣经知识和经验吗？这都不是问题的源泉。保罗所担心的是被引诱，难道今时的女人就不需要担心了吗，断乎不是。

如果有人不把这话当回事的，违背神的创造规律，最危险的结果就是被引诱，陷在罪里。

 

 

 

 男人和女人是绝对有区别的，不是歧视，是正视，必须要正视的。（不能以迎合现今的风俗来绞尽脑汁乱解释）

 

 

，

备注：

2:13  因为先造的是亚当，后造的是夏娃；                                          （神创造的先后顺序）
2:14  且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。                      （担心的问题和结果） 

热心网友 时间：2023-11-18 09:03

我们读经不能只凭字面意思去理解，我们应当在圣灵的引导下以当时的环境为背景来理解这节*。。
以下是灵修版圣经中的解释：
2:12 有些人把这节*理解为 “妇女不准在教会聚会中做教导的工作” 。然而，释经家指出，保罗不是永远禁止妇女讲道。保罗所推荐的同工百基拉就教导过伟大的传道人亚波罗（参徒18:24-26）。而且，保罗常常提到在教会里事奉的妇女，如非比在教会里的工作（参罗16:1 我对你们举荐我们的姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。），马利亚、土非拿氏、土富撒氏、友阿蝶和循都基都是主的工人（参罗16:6, 12；腓4:2）。这里，保罗很可能只是禁止以弗所的妇女讲道（参2:9-15　要明白这段*，我们首先要知道保罗和提摩太所处的工作环境。当时的犹太妇女没有受教育的机会，保罗说妇女要沉静谦卑“学习”，正是为她们提供了大好的新机会。保罗不希望以弗所教会的妇女讲道，是因为她们并没有足够的知识和经验，再加上以弗所教会存在假教师的问题，她们又没有足够的圣经知识去识别真理，所以特别容易被假教师所误导（参提后3:1-9）。况且，有部分妇女为了显示她们在信主后拥有从前没有的自由，便穿戴一些不合宜的服饰（2:9-10　有些女信徒为了博取别人的赞赏而刻意修饰外表，却不去学习*的品格。妇女妆扮自己并没有违反圣经，但真正的美丽却源自内心。温柔、端庄、有爱心的性格，比任何珠宝首饰都更能使人美丽动人。除非有内在美，否则单靠穿戴时兴、打扮漂亮，也不过是徒有其表而已！）。保罗提醒提摩太，不要让任何在信仰上未曾成熟的人（在这里特别指妇女），担任教会领袖（参5:22）。）。
2:12　保罗说妇女要沉静学道，沉静这个字是表达一种沉著安静的态度，况且，保罗容许妇女公开祈祷和讲道（参林前11:5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙著头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。）。但由于以弗所教会的妇女滥用刚得到的在*里的自由，她们又是初信者，未有足够的经验、知识，属灵生命也未成熟，因此不宜公开作教导工作。

所以读这节圣经不能认定女人不能讲道， 而是生命未到一定程度的不能讲道，无论是男人还是女人，只要生命不成长到一定的程度，都无法站在讲台上的。。

热心网友 时间：2023-11-18 09:03

这个翻译是不对的，英文是一个女人，不是指所有女人，那时候提摩太因为年轻的缘故，有个妇人在教会管辖人，而且对教会的事喋喋不休，保罗听到后写的这句话提醒，所以看到圣经不符神的爱，尽量去看英文版，比较贴合实际

热心网友 时间：2023-11-18 09:04

完全的大男子主义

热心网友 时间：2023-11-18 09:04

当然圣经66卷处处体现新旧生命体系的信息，如：新旧两约， 只是我们没有更深去认识….（灵知与灵识要靠主同步成长,方能理解到，我们都没有去重视日常生活与主的关连，近前听行主话，因为近前听 胜过愚昧人献祭。如何更深去认识呢，我们都象法利赛能说不能行了，（圣经中的法利赛是以旧生命特性教人意思，法利赛是能说不能行的代表人物）是瞎子领瞎子会掉坑里。我不许女人讲道文章这句也是指旧生命体系说的，是说不明白真理的人，简单说没有*生命的。男人是指有*生命的人 ，如：先造的是亚当，后造亚娃，
提摩太前书 2：11
提摩太前书 2：12
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我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。））回来说约翰是用水施洗后来圣灵的洗，无论如何的角度看说明两个生命体系两个不同能力，如果你生命长大也会得到圣灵的能力也有圣灵的洗，因此我们要追求长大*的生命。