佛教开耳音是什么意思

佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、阿赖耶识。 在此八识中,有一个共同的心识,决定着前五个...

1. 眼识：对应视觉感官，识别外界的颜色和形状。2. 耳识：对应听觉感官，感知外界的声音和音调。3. 鼻识：对应嗅觉感官，察觉外界的气味。4. 舌识：对应味觉感官，体验食物的味道。5. 身识：对应触觉感官，感受身体的接触和运动。6. 意识：对应思维活动，处理和分析感官信息，形成认知和判断。7. 末...

‘入’是佛法中的一个专有名词,是表示人的各器官与外界接触的现象,所以佛法中有所谓‘六入’,那是眼、耳、鼻、舌、身五外部器官与外界的接触,及脑意识与外界思想的接触的总称。此处的‘入’则是‘耳入’,是外界的波动震著耳膜,使人发生有声音的感觉的现象。‘流’的意义是‘不住’。金刚经里常提到‘不住...

耳根---生尘---耳朵听到声音 鼻根---香尘---鼻子嗅到香味 舌根---味尘---舌头舔到味道 身根---触尘---身体接触到东西 谈到五双色,那就要讲到"根",我们经常说六根清净,六根不净,那六根 是指什么呢?眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根。六根所对的境称为六尘,既是 色、声、香、味、触、法。其...

"佛耳意境"可以指通过艺术手法表现出来的关于莲花和佛教文化的情感和思想，具有一定的精神内涵和审美价值。3、在绘画、书法、诗歌、音乐等艺术形式中，佛耳和莲花常常被作为主题和形象来表现佛教的精神和文化内涵，从而呈现出一种具有深刻内涵和美感的"佛耳意境"。

"六根不净"一词，拼音为"liù gēn bù jìng"，用以比喻一个人内心不纯净，或者行为有偏私。这种状态意味着一个人的感知和判断受到了私欲或杂念的影响，不能做到公正或者超脱。在佛教经典中，六根、六尘与六识合称为"十二处"，而加上第八识（阿赖耶识），则构成"十八界"。这三者相互作用，构成了...

我们熟知的观音菩萨，全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，这个“观”，就是以天眼通、天耳通来观察众生的状况而去救度他们，“观其音声而救之，是名观世音”。观世音菩萨的名号就是这样来的。所以我们遇到急难危险，一定要叫观世音菩萨的名号，不管你有没有信仰，都是可以的。修行到一定...

声尘是指耳朵能够接收到的声波，它是耳识区分的对象。《俱舍论》提到，声音大致可以分为八种。首先，根据发声物体是否具有感觉，声音分为有执受大种因之声和无执受大种因之声。其中，有执受大种因之声源自有情（有生命者），例如人的语言和拍手声；无执受大种因之声源自无情（无生命者），例如...

【执着】，这个最好理解，解释为【认同】比较好，譬如你看到一个美女，胸很大很美艳，你看得浑然忘我。但是啦，这个解释虽然通俗，但不是佛教中【执着】之本意。【执着】就是指对【分别】的效果完全占据意识，一个人只知道这世界上有动和静，却不知道有那不动也不静的，知道黑和白，却不知道有那不...

眼、耳鼻、舌、身、意称为六根。六根所对的境称为六尘,既是色、声、香、味、触、法。其中意根和法尘的一部分是属于心法,既是法尘可分为两部分:一者、心法;二者、色法--法处所摄色。佛法中把物质(色法)分为五双色和法处所摄色,共十一种。受蕴 “受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳...