国际劳动妇女节的发展历史
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发布时间：2022-03-28 04:42
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时间：2022-03-28 09:03
三八妇女节一般指国际劳动妇女节，全称是“联合国妇女权益和国际和平日”，又称三八妇女节、三八节、妇女节、国际妇女节，是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出重要贡献和取得巨大成就而设立的节日，是全世界许多国家都庆祝的节日。
在联合国介绍国际妇女节的网页上，把三八国际妇女节的起源归因于20世纪初期一系列的妇女运动大事，这些事件包括：
1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工为争取应有权益、平等和自由举行规模巨大的罢工和示威游行并最后取得了胜利，这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争。
1911年3月19日，奥地利、丹麦、德国和瑞士等多个国家的妇女首次举行了庆祝妇女节的集会和游行。从此，纪念“38”妇女节的活动逐渐扩大到了全世界。
1917年3月8日，俄国彼得格勒女工，举行了庆祝国际妇女节的示威游行，要求得到“面包与和平”，参加了有9万男女工人进行的罢工，拉开了俄国二月革命的序幕。
正是20世纪初这一系列发生在欧洲和美洲的女权运动共同促成了三八国际妇女节的诞生。
中国首度公开、正式庆祝“三八”妇女节是在1924年3月的广州，当时正是第一次国共合作时期。3月8日，我国各界女性在何香凝的领导下，在广州举行了国内第一次公开纪念“三八”妇女节的活动。1949年12月，中国中央人民政府政务院规定每年的3月8日为国际妇女节。
联合国从1975年国际妇女年开始，每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节，“三八”国际妇女节已经成为了联合国的纪念日。
总结：
在联合国介绍国际妇女节的网页上，把三八国际妇女节的起源归因于20世纪初期一系列的妇女运动大事，这些事件包括：
1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工为争取应有权益、平等和自由举行规模巨大的罢工和示威游行并最后取得了胜利，这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争。
1911年3月19日，奥地利、丹麦、德国和瑞士等多个国家的妇女首次举行了庆祝妇女节的集会和游行。
1917年3月8日，俄国彼得格勒女工，举行了庆祝国际妇女节的示威游行，要求得到“面包与和平”，参加了有9万男女工人进行的罢工。
正是20世纪初这一系列发生在欧洲和美洲的女权运动共同促成了三八国际妇女节的诞生。
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时间：2022-03-28 06:11
节日起源
在联合国介绍国际妇女节的网页上，把“三八”国际妇女节的起源归因于20世纪初期一系列的妇女权利运动大事，这些事件包括：美国社会党人在1909年将2月28日定为全国妇女日；1910年，第二国际哥本哈根会议上以蔡特金为首的来自17个国家的100余名妇女代表筹划设立国际妇女节，但未规定确切的日期；1911年3月19日，奥地利、丹麦、德国和瑞士等国有超过100万妇女集会庆祝国际妇女节；1913年2月的最后一个周日，俄罗斯妇女以举行反对第一次世界大战示威*的方式庆祝了她们的国际妇女节；1914年3月8日，欧洲多国妇女举行反战示威*；为纪念在一战中丧生的近200万俄罗斯妇女，1917年3月8日（俄历2月23日）俄罗斯妇女举行罢工，拉开了“二月*”的序幕，4天后，沙皇*退位，临时*宣布赋予妇女选举权。可以说，正是上世纪初这一系列发生在欧洲和美洲的妇女运动共同促成了“三八”国际妇女节的诞生，而不是人们想当然的“国际妇女节”只是国际*主义运动的遗产。
英、法等国资本主义大工业的迅速发展，为妇女运动的产生提供了经济条件，19世纪30--40年代，英、法等国进入到机器工业大发展的阶段，以大机器为主体的工厂制度代替了工场手工业制度，社会生产力得到迅速而巨大的发展；资产阶级*在各国取得胜利，为妇女运动的产生提供了*条件，资产阶级妇女积极参加了本国资产阶级*运动，妇女运动伴随着资产阶级*而开始兴起；资产阶级文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动中的“自由”、“平等”、“天赋*”思想为妇女运动的产生提供了思想条件，如美国的《独立宣言》和法国的《*宣言》，启发了妇女争取平等权利斗争的觉悟，是妇女运动产生的直接思想根源和理论基础。
在产业*的影响下，先进女性冲破中世纪以来的封建束缚，走向社会，拥有与男子同等抗衡的社会分量。然而，新兴的男权政客依然蔑视妇女，于是她们开始了争取平等权利的斗争。
发展沿革
设立国际妇女节的想法是最先产生于20世纪初，当时西方各国正处在快速工业化和经济扩张阶段。恶劣的工作条件和低廉的工资使得各类*和罢工活动此起彼伏。1857年3月8日，美国纽约的制衣和纺织女工走上街头，*恶劣的工作条件和低薪。尽管后来当局出动*攻击并驱散了*人群，但这次*活动促成了两年后的3月第一个工会组织的建立。
接下来的数年里，几乎每年的3月8日都有类似的**活动。其中最为引人注目的是在1908年，当时有将近15000名妇女走上纽约街头，要求缩短工作时间（八小时工作制），增加工资和享有选举权（妇女选举权）等，并喊出了象征经济保障和生活质量的“面包加玫瑰”的口号。首次庆祝妇女节是在1909年2月28日，当 时美国社会党发表了一项宣言，号召在每年2月的最后一个星期日举行纪念活动。这样每年的庆祝活动一直持续到1913年。
1910年8月26日—27日，在第二国际哥本哈根代表大会前夕蔡特金以国际妇女*处*身份主持召开了第二届国际社会主义妇女代表会议。蔡特金起草了一份《关于争取妇女选举权基本原则的决议案》。此项决议案以90票赞成、10票反对通过。
这个决议案规定，“各国无产阶级有阶级觉悟的*组织和工会一致同意：各国社会主义妇女每年要有一个节日其主要目的是帮助妇女获得选举权，必须按照社会主义原则并连同整个妇女问题一起对待妇女的选举权要求。妇女节必须具有国际性和认真地筹备。”
第二届国际社会主义妇女代表会议并没有一个单独的关于确立国际妇女节的决议，更没有规定哪一天是妇女节。由于哥本哈根妇女代表会议没有规定国际妇女节的具体日期。所以，1922年之前庆祝这个节日的活动随机性较强。
1911年3月19日，欧洲一些国家的无产阶级妇女举行了历史上第一次庆祝国际妇女节的活动。德国各地举行了争取选举权的集会，仅柏林一地就有5000多名男女工人参加。丹麦、奥地利、瑞士等国的妇女也都举行了集会和*。 总共超过一百万人举行各种活动庆祝国际妇女节。
6天之后的3月25日，纽约发生了著名的纽约三角内衣工厂火灾，火灾吞噬了140多名制衣女工的生命，这其中大多数是意大利和犹太移民。而恶劣的工作条件被认为是导致如此重大伤亡的主要原因。这场火灾后来还对美国的劳工立法产生了重要影响。
近代发展
第一次世界大战爆发前夕，欧洲的妇女们也于1913年3月8日走上街头，通过举行和平集会等形式反对战争。
1912-1915年间，每逢3月19日这天，蔡特金都在国际妇女*处的机关刊物—《平等报》上发表文章，纪念国际妇女节。国际妇女节的庆祝活动之所以选在这一天，是为纪念1871年3月18日巴黎工人和劳动妇女反对*军偷袭蒙马特尔高地国民自卫军大炮阵地而举行的起义。这一起义导致巴黎公社的诞生。
纪念国际妇女节的活动后来还证明是**的前奏。在1917年*二月*期间，彼得格勒女工响应布尔什维克的号召，于3月8日（俄历2月23日）举行庆祝国际妇女节的示威*，要求得到“面包与和平”，参加了有9万男女工人进行的罢工。后来发展为反对帝国主义战争，反对沙皇*制度的起义，沙皇*制度被推翻。 十月*成功之后，布尔什维克的女权活动家亚历山德拉·米哈伊洛夫娜·柯伦泰（Alexandra Mihalovna Kollontai）说服列宁将3月8日设为法定假日。苏联时期，每年都会在这天纪念“英雄的妇女工作者”。
1918年德国十一月*以后，由于女*家罗莎·卢森堡被反动派杀害，因此，1919-1921年国际妇女节的庆祝活动都选在3月5日这一天。这天是卢森堡的生日。列宁于1920年和1921年发表的《迎接国际妇女节》和《国际劳动妇女节》两篇纪念文章，都是在3月4日写的。
1921年9月9—15日，第二届国际*主义妇女代表会议在莫斯科举行，28个国家的82名代表出席会议。会上，保加利亚的女*党人建议，为了纪念*女工在1917年二月*中的英勇斗争，把每年的3月8日定为国际劳动妇女节。第二国际*主义妇女代表会议采纳了这个建议，通过决议将3月8日这天定为国际妇女节。
此后，各国无产阶级妇女每年在这天都以不同形式来庆祝自己的节日，只是由于时代的发展变化，其目的不仅仅是争取妇女选举权了。从1922年开始，苏联《真理报》、*国际执委会的机关刊物《国际新闻通讯》、《*国际》在3月都开辟专栏，介绍国际妇女节和各国无产阶级妇女的斗争以及生活和工作情况。
不过在民众中，节日的*色彩逐渐减弱而演变成类似西方的母亲节和情人节之类向女性表达尊敬和爱意的机会。至今，这天仍是俄罗斯的法定假日，男性会赠送礼物给妇女以祝贺她们的节日。
在西方国家，国际妇女节的纪念活动在上世纪二三十年代期间正常举行，但后来一度中断。直到1960年代，随着女权运动的兴起才又逐渐恢复。
联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1997年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天宣布为联合国妇女权利和世界和平日。联合国的倡议导致为实现男女平等建立了国家法律框架，并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。 节日起源
从1924年中国人第一次庆祝“三八”国际妇女节以来，该节日己经成为了国共两党领导中国妇运的重要场域。“三八”国际妇女节代表*传统及其作为中国百年妇运特殊的公共文化空间。中国人首度公开、正式庆祝“三八”国际妇女节在1924年3月的广州，当 时正是第一次国共合作的蜜月期。
1922年7月召开的中国*党第二次全国代表大会开始关注到妇女问题，在*二大《关于妇女运动的决议》中提出“妇女解放是要伴着劳动解放进行的，只有无产阶级获得了政权，妇女们才能得到真正解放”这一后来以一贯之的妇女运动指导方针。 随后，向警予出任*第一任妇女*。在随后的几年里，她多次在上海领导女工斗争，仅1922年一年间就在上海的六十间丝厂、三万名女工中先后发动十八次罢工。但是当 时*内部妇女力量薄弱，1922年6月时只有女党员4名，到1923年6月时也不过13人。 建立广泛的妇女运动统一战线的需求迫在眉睫，在1923年6月*三大《关于妇女运动的决议案》中就提出“一般的妇女运动如女权运动、参政运动、废娼运动等，亦甚重要” 、“本党女党员应随时随地指导并联合这种种运动，口号应是“全国妇女运动的大联合”、“打破奴隶女子的旧礼教”、“男女教育平等”、“男女职业平等”、“女子应有遗产承继权”、“男女社交自由”、“结婚离婚自由”、“男女工资平等”、“母性保护”、“赞助劳动女同胞”。这些口号之外，还应加入“*军阀”、“*外国帝国主义”两个国民*运动的口号，以引导占国民半数的女子参加国民*运动” 。
就在*二大召开的这一年，孙中山在上海召集*改进会议，再次改组*，在新修订的党纲与总章里规定设立“妇女委员会”，以“调查国内外妇女状况，并研究国内妇女问题之解决方法”。1924年初的广州，妇女就学就业的机会很少。据统计，全市女老师、女医务人员只有200多人，女学生也不过6000多人。国共实现合作后，伴随着轰轰烈烈的国民*运动，靠近港澳的广州妇女开始接受国际妇女*运动的影响。 1924年1月，中国**执行委员会妇女部*何香凝在广州召开的*一大上提出了“妇女在法律上、经济上、教育上一律平等”的提案，获大会通过，促使《中国*第一次全国代表大会宣言》的政纲中明确规定：“于法律上、经济上、教育上、社会上确认男女平等之原则，助进女权之发展。” 从而确立了妇女在社会各方面平等合法地位的原则。何香凝作为中国*早期最重要的妇女运动领袖的地位是毋庸置疑的。 这一时期，作为**的一个党务部门，*的妇女部同样关注“国民*是妇女的唯一生路”，将妇女解放与国家救亡紧密相连；在这一点上，国共两党妇女工作有着基本的共识。
当国共第一次合作实现后，遵照两党的决议，女*党员和青年团员以个人身份加入*，参加*各级妇女部的领导工作。向警予、蔡畅、邓颖超、杨之华等*早期妇女工作领袖都先后在**妇女部和沪、粤等地的地方党部妇女部担任领导职务。
发展沿革
1924年广州对于“三八”国际妇女节的纪念活动，不仅成为中国首次公开的“三八”节纪念活动，也成为国共两党合作的妇女运动统一战线的重要场域，“国际妇女节因而也成为广大妇女教育、检阅自己力量和加强团结的盛大节日。”
1924年2月下旬，在**妇女部干部会议上，何香凝提议在广州举行庆祝“三八”国际妇女节大会，由*妇女部负责出面发起集会和*示威，会后何香凝承担了纪念活动的筹备事宜。1924年3月3日，广州执信学校作了题为“国际妇女节之性质”的专题讲演，介绍妇女节的历史与意义，这个演说可以说是中国的政党首次向中国大众介绍“国际妇女节”这一概念。
1924年3月4日，**妇女部以*曾醒名义发出通告，呼吁广州地区各妇女团体于3月8日举行*示威，响应全世界妇女的“大团结示威运动”，并派代表参加3月5日下午在执信女校召开的筹备会议。翌日下午2时，广州各界妇女代表数百人在执信女校大礼堂举行筹备动员会，推举何香凝为会议*。何香凝发言，3月8日广州妇女的*示威将是中国第一次组织的“三八”妇女节纪念活动，意义十分重大。与会代表热烈鼓掌，并纷纷对组织好这一活动建言献策。会议最后决定：1、3月7日派出12人乘坐汽车在广州市内主要街道分发有关妇女问题的传单，以唤起市民的注意和动员各界妇女参加大会和*；2、3月8日上午11时在第一公园举行示威大会，请广东省教育厅、广州市教育局通知省立、市立各校学生全体参加；3、会后在市内马路举行巡游，并准备汽车队演讲队随同出发，请市*派军警保护；4.确定各种旗帜标语，如“解放中国殖民地之地位”、“解放妇女所受资本制度的压迫”、“要求妇女劳动权、平等教育权、平等工价钱、女子参政权及一切妇女应得之权”等。
《广州*日报》为广州纪念“三八”节活动呐喊助威。3月5日该报发表《庆祝国际妇女日》一文，详细介绍“国际妇女日”的历史及德、英、奥和苏俄等国庆祝“三八”节活动情况。3月6日又发表题为《妇女日》的时评，指出中国妇女几千年来受制于“男权”，“几不自当为人”，强调**提议举行“三八”妇女日活动，目的是提高妇女的觉悟，革除陋习，进而谋求妇女的“觉悟”、“独立”。3月7日，该报又刊登《国际妇女日之运动》，通告**妇女部在广州的“三八”纪念活动的具体时间、地点和巡游路线，向广大妇女发出了动员令。
1924年3月8日上午，中国第一个公开纪念“三八”国际妇女节活动在广州举行，位于市中心的第一公园内的音乐亭搭起了临时舞台，“庆祝国际妇女节”的横幅悬挂正上方。会场四周也张贴了“妇女要求劳动权”等标语。10时左右，执信学校、高师学校、法政学校、市政学校、女子职业传习所、保姆学校、图强学校等30多所学校学生、各界妇女约2000多人参加。11时大会正式开始，由广州工读学校校长沈慧莲主持。之后何香凝主持大会并发表演讲，介绍了“三八”妇女节的由来及纪念它的意义，痛述了广大妇女在帝国主义、封建主义压迫下所遭受的种种苦难，鼓励妇女坚决地走“*封建主义，*帝国主义和妇女自求解放的道路。” 与会者报以热烈掌声和口号。廖仲恺也前来助兴，并发表《国际妇女日的性质》的演说。瞿秋白、恽代英等*党人也应邀参加并讲话，支持妇女群众运动。与会妇女群情激昂，“*外国帝国主义”、“排除纳妾和一夫多妻”等嘹亮口号此起彼伏。
庆祝大会结束后，何香凝、曾醒与巡行总指挥沈慧莲、总务长唐允恭、纠察员廖冰筠等人一起，带着与会妇女从第一公园出发，徒步上街*，按照预定路线途经吉祥路、越华路*公署、广仁路省财政厅、永汉北路，从天字码头转入珠江长堤、太平南路、一德路、维新路，最后回到第一公园解散。一路上，*队伍高呼“*封建主义”、“*帝国主义”、“保护童工孕妇”、“废除娼妓制度”等口号。“第一次将中国妇女的要求全面提出来了。” 何香凝还组织10余人散发会议口号和传单，派出27个演讲队，分赴工厂、剧院等处演讲，宣传会议精神，启发妇女群众觉悟。 许多看热闹的妇女站在街道两旁，也附和高呼口号，有的还加入了*队伍。不少女学生还分乘十几辆插上各种旗帜的汽车，到市内其它街道演讲，散发传单，宣传纪念“三八”节和谋求妇女解放的意义。 以此为契机，广东妇女运动逐渐开展起来，越来越多的妇女投身到妇女解放和国民*的洪流中。妇女作为一支重要力量参加了斗争。将争取女权融入争取民权的时代洪流中，具有重要的意义，“是中国妇女运动在同一的目标、同一的策略之下，有系统有计划的进行的历史之序幕。”
国共两党的妇女部在1924年2月末、3月初围绕“三八”国际妇女节举行的一系列活动，首开国人庆祝国际妇女节的先例。这一年还是“除广州外，别处的女界，不曾听到对于这国际妇女节有怎样的举动。” 但此后，“三八”国际妇女节在中国各地、各妇女团体间迅速传播，每年的庆祝活动不断。1925年“三八”国际妇女节，各地妇女代表齐集北平，为*段祺瑞*视女性为非国民的荒唐选举权规定而举行示威*。1926年“三八”国际妇女节，“尤其是上海、广州、汉口、天津的劳动妇女群众”，“轰轰烈烈地开展了大规模的纪念运动”。在杨之华的回忆中，这一年的纪念活动不仅在京沪穗这样的大城市声势浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜宾、保定、酉矍陵、平江这样的中小城市。
1927年3月8日的武汉更是空前的热闹——10万（也有说20万人 ）妇女大*，庆祝国际妇女节。有着传奇人生经历的*党员黄定慧（当时叫黄慕兰，是*武汉妇女部*）20世纪90年代在口述回忆中称：“1927年，我被任命为‘三八’国际妇女节庆祝活动的筹备主任…3月8日那天，十万多名妇女在城市*广场集合，我们先开了个会，国共两党中的许多著名人物都来了，宋庆龄、何香凝和柳亚子也来了。我是会议的*，这是党和人民给予我的莫大荣誉。这件事使得许多人至今仍记得我。讲话后，会议结束了，然后十万多名妇女行进到嘉宾所在的看台，再继续向市中心*。”
虽然之后不久，国共第一次合作就失败了，但是“三八”国际妇女节作为重要的教育、动员场域这一传统，却在国共两党的妇女工作中都得到了保持。1932年在瑞金庆祝中华苏维埃共和国临时**成立后的第一个“三八”国际妇女节，“召开有数万人参加的大规模群众纪念大会”，*发表讲话，并“检阅了苏区的妇女赤卫队”。 陕甘宁边区建立后，每年的“三八”国际妇女节，不仅有常规的庆祝活动，**还会有针对性地提前发布文件、指示，比如1938年的《*为“三八”节工作给各级党部的指示》，1941年《*为“三八”节工作给各级*的指示》和1943年《关于各抗日根据地，目前妇女工作的决定》等。 三八”节和围绕节日的庆祝、纪念活动，成了中国*党一年一度发布妇女工作*、建立妇女工作统一战线、动员基层妇女参与妇运的重要抓手；这一传统在新中国时期也得到了很好地继承。
而在*方面，“三八”国际妇女节作为动员妇女的重要公共活动空间这一功能，也并未随着大*的失败而消解。虽然南京国民*对于群众妇女运动采取了紧缩*，但无论是在“新生活运动”中，还是后来的抗日战争期间，“三八”国际妇女节都不仅是个重要的节日，还是响亮的战斗号角。而民间的妇女组织，更是利用“三八”国际妇女节这一得天独厚的机会，以各种形式发动妇女参与妇运。比如1931年“三八”国际妇女节，南京各界妇女集会，并向国民*及**党部*，要求*规定妇女参加国民会议代表名额，这一活动间接促成了1936年国大选举成功产生妇女代表，这是近代中国妇女参政运动迈出的重要一步 。
抗战爆发前，“三八”国际妇女节的庆祝活动更是成为了中国各界要求“停止内战”、“一致抗日”的重要场域。女作家谢冰莹曾经写过“多难的‘三八”’一文，纪念1932年上海“一二八”淞沪抗战时期，她和她的朋友们自费创办《妇女之光》杂志，投身抗战，并计划在3月8日举行示威*，结果却在妇女节当天遭到巡捕查禁的遭遇。 1936年的“三八”节，虽然当时*已下令禁止集会*，但北平、上海等地仍都举行了盛大的示威运动，中国*党更是组织各界妇女2000多人举行了纪念大会，提出“妇女界团结起来”等口号，会后并举行规模巨大的示威*。这是日后全民抗战中妇女运动的先声。而抗日战争期间，无论是重庆、延安、西安、成都，还是孤岛上海，每年“三八”国际妇女节都会举行各种各样的庆祝活动。以1940年为例，“不但重庆、成都、金华、昆明、桂林、贵州……等大城市里热烈的举行纪念‘三八’大会，有千万人行列的*，发行特刊……在各处偏僻的乡镇也都举行了纪念‘三八’。为了争取全民抗战的胜利，在这一年的‘三八’各地妇女一致地提出了要‘实行宪政’、‘反汪肃奸’及‘全国妇女大团结’的口号”。 “三八”国际妇女节作为国共两党领导中国妇女运动的重要场域，这一点是值得重视的；而中国的“三八”纪念活动背后的*性、斗争性也是值得铭记的。1946年抗战一结束，当年的“三八”国际妇女节庆祝活动演变成国共两党争夺对于中国妇女运动话语权与领导权的舞台。
近代发展
1949年以后，《人民日报》每年发表“三八”国际妇女节社论，该社论成为了“由全国妇联主持的代表国家行为的‘三八’节大型纪念活动的重要组成部分” ，显然，自大*以来，以“三八”国际妇女节为重要载体开展妇女工作的传统在新中国得到了很好的继承。
1951年“三八”国际妇女节，北京、上海都组织了妇女*美国武装占领日本的示威*，上海据称是10万**，这两场大*分别登上了《新中国妇女》第19，21两期的封面。 “这两个大规模妇女集会是两地妇联建国后组织的首次重大妇女集会。这样的活动显示的不仅是中国妇女的爱国主义，预设的观众也并非仅是美帝国主义。组织者和参与者都会明白，作为单一性别的妇女示威活动，她们显示的是新中国妇女的威力，观众可以包括所有依然歧视妇女的中国男女。” 即便在新中国，对于妇联这样的官方妇女领导机构而言，借助“三八”国际妇女节这一具有鲜明性别属性的节日的活动来展示“新中国妇女”这一集体*主体，仍然具有非常重要的意义。
而1960年以来对“三八红旗手”和“三八红旗集体”的评选与表彰活动，更将新中国成立以来以“女劳模”为象征的“新中国妇女”形象赋予了更明确的性别属性。“三八红旗手（集体）”的评比活动始于1960年，1960年1月29日《人民日报》提出了评比标准。 而1960年2月15日的《人民日报》通知中进一步指出该评比活动的意义在于，“全国妇女一定要人人树雄心，个个立大志，争取成为红、勤、巧、俭的社会主义劳动妇女，为完成和超额完成1960年国家建设计划，为高速度建设社会主义作出更大的贡献。 1960年3月5日，由全国妇联等9个团体和*人民广播电台联合举办的纪念“三八”国际劳动妇女节、表彰和鼓励一万个（实际是10002个）“三八红旗手”（6305名）和“三八红旗集体”（3697个）的广播大会在北京举行。现 在的人们已经很难想象这个广播表彰大会之盛况空前，“从边疆到内地，从沿海到山区，我们辽阔广大的祖国就是广播大会的会场。参加大会的有一亿二千万以上的各族各行各业的妇女。”
虽然受文化大*的冲击，全国妇联业务工作在*期间基本停止，《人民日报》从1967年开始不再发表“三八”社论。但以康克清、邓颖超为首的中国的妇女工作领袖们的努力，使这一传统在1973年得以恢复，这与**重建妇女组织、再度重视妇女工作的进程完全契合。1978年3月4日，全国妇联在人民大会堂召开首都各界妇女庆祝“三八”国际妇女节的座谈会，在*期间中断的“三八红旗手（集体）”的评选活动在1979年得以恢复 ——使得1924年以来，“三八”国际妇女节作为中国妇女运动和妇女工作重要场域的传统得以继续。
