兴化的婚礼习俗、民歌民谚、乡规乡习等。
发布网友
发布时间：2022-03-06 00:56
共3个回答
懂视网
时间：2022-03-06 05:18
倒贴福字
在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求，每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。
贴春联
贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。
春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。
年夜饭
全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。
压岁钱
除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。
总结：
1、家家户户都会在门上倒贴福字。
2、春节来临之前会在门上贴春联。
3、春节是个团圆的日子，家人会聚在一起吃年夜饭。
4、家中长辈会给晚辈压岁钱，取平安的意思。
热心网友
时间：2022-03-06 02:26
【提亲】 一方请媒人提亲，对方有意；或经亲友撮合双方同意的，再请媒人构成双数。前为“原媒”，后为“请媒”。 【合婚】 通过媒人把女子生辰八字口头报与男家，此为“暗口喻”。如“八字相合”，即通知女家，此为“回好”。女家再将女子庚帖发至男家，省去“回好”这一程序，而和“发帖子”一道进行，谓之“一把连”。男家请人“算命合婚”，此谓“明口喻”。 【小定】 男家得女子庚帖后，即备衣料两套及云片糕等礼物，送至女家。至此，婚约乃成。其间不乏双方家长暗中“访亲”、“合婚”的。 [追节] 结婚前二三年，女婿择夏日时带礼品去岳家小住数日，谓“歇夏”。此后，逢“三大节”都须给岳家送礼“追节”。春节送礼要用“盒担”，即有猪蹄筋、鱼、酒、茶食等岳家返还数件，通常为双数。 【送“日子”】 男家准备就绪，即请媒人和女家磋商择吉迎娶。具体日期一般选在双日，以二、四、六为多。双方年龄同为双数者，则选在三、五、九等单日。喜期商定后，在十数日前用大红柬帖通知女家，只可提前，不可推迟。 【送彩礼】 在吉期前，男家按商定的数额给女家送“彩礼”，供新娘购买衣服(扯喜布)、首饰等。结婚时，男家置办木床一张，其余家具通常由女家陪送(此谓陪“全房务”)。女家再穷也得陪马子脚桶。 【发嫁妆和铺房】 在佳期前数日，将陪嫁发至男家，满目琳琅，招摇过市。婚前一日布置新房。 【暖床】 吉日前夕，新郎邀亲友中未婚男子联床，为早生儿子的吉兆。 【迎亲和拜堂】 吉日上午，新郎由陪郎相伴用花轿去女家迎亲。花轿一到，女家呜炮相迎，并即闭门，经数求方开。乘此索“开门封儿”。带亲的人进门后，待之以圆子、红枣、云片糕，预祝团团圆圆，早生贵子、步步登高。新娘上轿母亲要哭几声，以表对女儿眷恋之情。戏谓新娘上轿母亲不哭者将来要生哑吧。女家也有人“送亲”。迎亲的花轿在途中逢河流、桥梁或道路拐弯处必放鞭炮。两轿子相遇，好事者常为抢上风而发生争执。花轿到男家后，即鸣炮出迎。并请迎亲、送亲者吃圆子、红枣、云片糕。以下拜堂、坐富贵、富贵烛、吃富贵饭等仪式。满月回门时，须给岳家带二色或四色礼品。岳家要回赠棕子100只。其中有1只特大的，谓“百 中选一”。 【望朝】 女方的亲属，在蜜月中择吉日去男家看望女儿，男家必热情款待。 【谢媒】 举行喜宴必请媒人出席，他们馈赠的礼金多如数壁还。以面条、猪肉谢媒。 【交生日】 新妇过门后的第一个生日，由娘家出资祝贺，谓之“交生日”，以后的生日即交由婆家庆贺。 【过街】 预产期前数日，娘家带孕妇过一天，祈早日顺利生产，谓“过街”。头生儿衣、帽、鞋、袜等通常由外婆家制送。 【踏生】 婴儿落地后第一个人进入产房谓“踏生”。 【报喜】 婴儿降生须向外婆家和其他亲戚报喜，生男送红蛋，生女送糯米粥。其数成单，送亲友的3、5、9只不等，送外婆家的99只，而外婆家则回赠39只，并染成红色。 【洗三】 产后三朝给婴儿洗澡，取乳名。并请至爱亲朋吃“洗三饭”。 【满月】 在产妇“做月子”期间，至爱亲朋必来探视，并馈赠母鸡、鸡蛋、猪肉、油馓子、婴儿衣帽或礼金等，谓“看月子”。满月(或双满月)，宴请亲友，为新生儿剃胎毛(但要避开正、腊月)。将剃下的胎毛揉成团用红布绒线包扎好挂在婴儿头，或同万年青叶扎在一起挂在房中。 【百日和过周】 婴儿出生100天和周岁，也要宴请一番，表示祝贺。 【小儿生日】 戏谓“长尾子”。小“寿星”此日穿新衣，吃面条。家中用香烛、鞭炮敬神。十岁为人生第一个“整生日”，家长要宴请亲友，应邀者有衣物、礼金馈赠。 【贺“整生日”】 逢十的生日谓“整生日“，平常寿诞谓“闲生日”。逢“闲生日’”一般在中午添一两样荤菜而已。贺“整生日”一般自40岁向上。但有的逢20岁、30岁也要庆贺一番。谓20岁生日是成年后第一个“整生日”，三十岁为“半甲”。贺寿从生日前一晚开始，谓之“暖寿”。寿礼有寿幛、寿联、亮匾、寿烛、寿桃、寿面等。年老者祝寿设寿堂，点红寿烛、寿字香，有的还张灯结彩。寿翁坐正位，受亲朋祝贺，晚辈叩拜。中午或晚上要设寿宴款待来贺者。 【冥寿】 逢先人整生日，请僧人做“喜斋”，贺“冥寿”。亲友送纸锭，主家同样要办酒酬宾。 【净身和送老】 为将死或已死者洗身子，谓“净身”。然后穿寿衣(也叫“老衣”)，谓之“送老”。 【守灵】 将弥留者移至堂屋一侧的地铺上(下铺稻草)，咽气后再移上堂屋正中的灵床(又叫“停床”)。从弥留到入碱这段时间须有人守灵或守夜(又叫“伴夜”)。
民歌民谚
大约在6000年以前，兴化就有先民活动的痕迹。他们日出而作，日落而息，在狩猎、捕鱼、耕作等艰辛的劳动中，在祭天神、拜图腾等宗教活动中，先民们呼喊吟唱，逐步形成了初步的音乐观念。据史料记载，春秋时，兴化属于吴地，当时泰伯建勾吴国，泰伯“以歌为教”，吴语民歌并很快发展起来。兴化先民把自己的夷语土歌与吴歌融合、互补，形成了以歌咏形式为主的地方民歌。
兴化民歌由“劳动号子”和“民间小调”等结合而成。
“劳动号子”，顾名思义，是劳动人民在劳作时为减轻疲劳、提神起劲而哼唱的歌曲。多为即兴演唱，劳动的强度和速度决定了号子的曲调和节奏。栽秧、薅草，车水（踏车）、挑担，划船、烧窑等，几乎每一种劳动样式都有相应的劳动号子。劳动号子的演唱形式多为一人唱，众人和，内容多与劳动场景、劳动方式直接相关，也有对艰辛生活的感叹，对美好生活的向往和追求。
民间小调的内容大多歌唱历史故事、历史人物、才子佳人，赞美风土人情等，其旋律流畅，曲调优美委婉，结构严谨整齐。
兴化民歌在国内外享有很高的声誉和地位，堪称中国民间音乐中的一朵奇葩。1956年8月，由朱香莲等演唱的“茅山号子”唱到了中南海，并被灌成唱片发行。2003年，*电视台“心连心”艺术团在兴化慰问演出，“茅山号子”在舞台唱出水乡儿女的心声。林湖栽秧号子《啊里隔墒栽》流传十多个国家，演唱者汤晓玲应邀成为*音乐学院、南京艺术学院客座教师，她的原声带成为*艺术学院传统视听教材。
民 歌
一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿．
二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。
三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。
四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。
五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。
六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹．
七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里．
八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹．
九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯．
十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门
考情哥
问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？
答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。
问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长．
问：什么开花一身刺？答．花椒开花一身刺。
问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。
问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。
问：什么开花叶儿稀？答：腊梅开花叶儿稀。
问：什么开花不见花？答：苍子开花不见花。
问：什么开花手扯手？答：梅豆开花手扯手。
问：什么开花长胡子 l 答：玉米开花长胡子。
探 妹
正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。看灯是假意，接你是真情。
二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。免受窝囊气，一去不回头。
三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。银簪打齐备，不用你花钱．
四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。大的才打纽，小的才开花。
五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。两个咸鸭蛋，留你过端阳。
六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。请人做齐备，留你夏天穿。
七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻．
八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。还有两只梨，留你过中秋。 九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香。
姐在房中泪悲啼
姐在房中泪悲啼，伸手拉住情郎哥的衣，有句话儿告诉你：
当初咱俩有情意，如今对我光好发脾气，俺有啥子得罪了你？
我劝你戒酒是好意，饮酒过量伤身体，俺这全是为着你；
不让你赌钱也是为着你，*场上没有好东西，倾家荡产悔不及！
乡规乡俗
春节习俗：
兴化人的春节习俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，按兴化民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论兴化城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
倒贴“福”字
在贴春联的同时，兴化农村一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
守岁
除夕守岁是最兴化人重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
兴化民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，兴化人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在兴化长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗：
在以前兴化，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了兴化家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回兴化来，全家人要围坐在一起过年。一家大小聚在一起吃饭，话新春，其乐融融。
兴化端午节的习俗：
许多方面和全国各地一样，也叫端阳节。民间极为重视，是传统的“端午、中秋、年”三大节日之一。
兴化拱极台上过去有屈子祠，是纪念屈原的伺堂，每年端午节，不少人去敬香拜祭、也把端午节与纪念屈原联系起来。兴化人过端午，要送“节”礼。过节了，晚辈要拜望长辈，分居的儿女要看望父母、岳父母;授业的师徒弟子要拜望*；过去私塾里的学生要给老师送节礼。礼物不管轻重，表示尊敬之意即可，一般一两件，四件即为“大礼”了。礼物以茶、酒、肉、鱼、蛋、绿豆糕等食品为主。
五月初五日，出门(嫁)的女儿回娘家吃“馊棕子”。过端午节，女婿、女儿要给岳父母送节礼，初六日岳父母要带女儿、女婿回家过一天，所谓吃"馊棕子"，因为棕子早就准备了，怕有点“馊”味了，其实并不馊，是说没有好吃的招待，是自谦之辞。
过端午节，孩子们很高兴，穿新衣，带"百色认多种颜色丝线编结的线镯)，挂“蛋网”(棉线结成的网袋，内装一只熟鸡蛋或鸭蛋，又可吃，又可玩)。婴幼儿穿虎头鞋，戴虎花(彩色绒制的一对对虎形小花)，有驱邪、吉祥之意。
端午节是一年中“三大节”之一，民间很重视，都要做许多准备，过去几乎家家户户都要裹棕子，而今城里超市有卖的了，有些人家因为工作忙或不会裹，只得买棕子“应节”。兴化棕子是多种多样的，有纯糯米的，有加赤豆、绿豆、蚕豆瓣、豌豆米、鲜猪肉、咸肉、火腿、咸蛋黄等等品种。裹棕子以鲜苇箬“打壳”做壳)，填实揣紧，扎牢，不散不烂，“个儿”适中为佳。
过端午节，人们是比较忙的，除了裹棕子外，还要忙着准备过节的菜肴，室内外大扫除，给孩子们更换衣服打扮一番，要把菖蒲、艾叶挂在门前，有些人家还在屋中挂起钟馗画像。在室内外洒雄黄水、准备雄黄酒(现在饮的人家不多了，雄黄不好买，有些人也不敢喝)，以驱阴避邪。下午或晚上在家里或去浴室洗艾水澡(兴化城乡浴室端午这一天都挂出广告，提供艾水澡)以保一年不害疮疖、身体健康。端午后进入雨季，兴化地区地势低、湿度大，气温逐渐升高，人们利用端午进行大扫除，搞好环境卫生和防疫是好传统。
端午节的早餐以棕子为主食，配一些绿豆糕、干丝、咸蛋之类食物。中餐就有讲究了，最突出的是要有几遣"红菜"，"红"也是驱阴避邪的象征，一般人家要有"五红"或"八红"，这些菜看主要是:
“五红”三荤两素: 红烧肉菜一道(红烧肉、狮子头)
红烧鱼菜一道(红煮鲫鱼、黄鳝或炒鳝丝)
虾菜或蛋菜一道。
素菜两道一般是红苋菜、红萝卜。
“八红”五荤三素:
肉菜两道(猪肉菜二道或猪牛肉菜各一道)
鱼菜两道(红煮黄鱼、鳜鱼、甲鱼、黄鳝烧猪肉、大烧马鞍桥)
虾菜、蛋菜或鸡、鸭烧板栗选用一道。
素菜三遣:有苋菜、红萝卜、西红柿等。
有些人家为了“红”多，饮红酒、燃起红蜡烛，挂起红灯笼，以展示一派节日喜庆的景象。
冬至习俗：
冬至搓圆，要数莆田一带最有意趣。在冬至之前，家家户户都忙于舂糯米粉。冬至前夜，也有在冬至之晨，将糯米粉和上适量的水，揉成团，置于簸箕*，同时摆一束红筷子，一排老姜，一支用彩色纸剪贴成的“早春”纸花，俗称“圆仔花”。纸花造型别致，中间是一对用纸剪成的“小孩儿”。
“小孩儿”的头上有伞盖，下方为隆起的半球。象征财丁贵俱全。此外，还要备桔子。
准备就绪后，全家人围绕着簸箕坐，大人先用糯米团捏成元宝、银圆、杵臼、牛狗、喜鹊等小玩艺儿。元宝、银圆象征财富；杵臼是舂米的工具；牛为六畜的代表，以此祈求来年五谷丰登，六畜兴旺；狗能守门防盗，希冀来年平安无事；喜鹊会报喜，希冀能给人带来好运气。接着全家老小将糯米团搓成桂元般大小的圆仔，也有的搓些豌豆般大的小圆仔，叫做“喜鹊圆”，煮熟后要将“喜鹊圆”撒到屋檐上，引喜鹊来啄食，招来好兆头。这就是古人所说的：“双双喜鹊宿楼头，好把明珠屋上投；昨夜灯花开并蒂，也知吉兆报来不？”
小孩子总是喜欢过节，冬至前就盼望搓圆仔，更盼吃圆仔。过去孩子们常常结伴唱着世世代代流传的儿歌“冬至霜，月娘光，柏叶红圆仔捧”。在一年中冬至的夜景最长，不管小孩子们多么盼望吃圆仔，天总是迟迟不亮。所以俗说“粉吃圆仔天不光”。总算等到天亮，但大人们总是先以圆仔祭灶公、灶妈、土地公等。然后，才把捣碎的生姜投入锅中和水煮开，再放进圆仔，待煮熟后调入红糖，才全家进食。
关于冬至搓圆，莆田有则有趣的传说。
很久以前有一个樵夫到山上砍柴，不小心跌落深涧，无法出去，由于山深路绝人迹罕至，任他怎么呼救，也没有人来相救。他生活在深涧中一晃就是十来年，变得浑身是毛，身轻能飞，终于高飞出涧，回到家中。家里人看他性状全变，怎么叫也不会应，全家万分着急，无意中以糯米粉和水做成圆仔，让他吃，他误认为是黄精姜，就吃起来，此后逐渐恢复本性，全家人得以团聚。人们从此相沿成冬至搓圆刁俗。这则传说当然是天方夜谭，不过福建许多地方冬至都有搓圆仔的风俗，而且搓圆仔时要用老姜，却是千真万确的。
热心网友
时间：2022-03-06 03:44
大约在6000年以前，兴化就有先民活动的痕迹。他们日出而作，日落而息，在狩猎、捕鱼、耕作等艰辛的劳动中，在祭天神、拜图腾等宗教活动中，先民们呼喊吟唱，逐步形成了初步的音乐观念。据史料记载，春秋时，兴化属于吴地，当时泰伯建勾吴国，泰伯“以歌为教”，吴语民歌并很快发展起来。兴化先民把自己的夷语土歌与吴歌融合、互补，形成了以歌咏形式为主的地方民歌。
兴化民歌由“劳动号子”和“民间小调”等结合而成。
“劳动号子”，顾名思义，是劳动人民在劳作时为减轻疲劳、提神起劲而哼唱的歌曲。多为即兴演唱，劳动的强度和速度决定了号子的曲调和节奏。栽秧、薅草，车水（踏车）、挑担，划船、烧窑等，几乎每一种劳动样式都有相应的劳动号子。劳动号子的演唱形式多为一人唱，众人和，内容多与劳动场景、劳动方式直接相关，也有对艰辛生活的感叹，对美好生活的向往和追求。
民间小调的内容大多歌唱历史故事、历史人物、才子佳人，赞美风土人情等，其旋律流畅，曲调优美委婉，结构严谨整齐。
兴化民歌在国内外享有很高的声誉和地位，堪称中国民间音乐中的一朵奇葩。1956年8月，由朱香莲等演唱的“茅山号子”唱到了中南海，并被灌成唱片发行。2003年，*电视台“心连心”艺术团在兴化慰问演出，“茅山号子”在舞台唱出水乡儿女的心声。林湖栽秧号子《啊里隔墒栽》流传十多个国家，演唱者汤晓玲应邀成为*音乐学院、南京艺术学院客座教师，她的原声带成为*艺术学院传统视听教材。
