什么叫做神识佛家经常讲到神识这个词,跟灵魂又有点不

神识就是某种高级功能。千里眼，顺风耳，火眼金睛，慧眼，佛眼，都是高级功能，当然高中也有高低。灵魂呢，可以认为是某一种的“肉体”“肉身”，对于高级存在“神仙”来说，灵魂就是“肉身”。所以灵魂 与 神识 完全不是一回事。就像肉体与 眼睛的能力 关系。

灵魂是持有一种特殊的外在形体的，在佛教中叫中阴身。而神识是没有身体的，更加深层与内核的。按你这么说，思想不一样，那就是有无数个我了？如果没有唯一的灵魂，那么这无数个思想，岂不会打架？比如一辆车，有无数个司机一起抢方向盘一样，你觉得你那种道理不更可笑？思想之所以不同，那是因为...

神识者，吾人之意识觉知心，有见闻觉知等功能，能分别了知一切外境乃至自心的这个心，就是神识，然而此心不是真心，只是真心所险的局部功能差别。灵魂者，是指每个众生死掉以后，由於对於自我的执著还未舍离，因此众生的真心就会依著这个缘，制造出微细物质组成的中阴身，这个中阴身就是俗称的灵魂。寿命...

灵魂是民间传统的称呼,神识则是佛教专业的术语,二者的本质是一样的。譬如以姓名来打比方:张三丰=神识;三丰;小三;阿丰=灵魂 更多追问追答 追问 二者本质分别是?。 举的名字的例子不懂解释好吗 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2015-01-10 展开全部 女巫的灵魂如果在地...

对世人来说，灵魂就是“中阴身”。人死后因“我执”而产生的临时的身体，一旦往后相应的业道中后此身就不覆存在。而“神识”是我们的自性（佛性），眼睛能看，耳朵能听，鼻子能闻，舌头能品，身体能触，意识能思维无不是自性的作用。从前，异见王（印度的一个皇帝）问婆罗提尊者（成道的菩萨）：...

佛教不讲灵魂哦， 讲神识，人有八种意识，眼耳鼻舌身意 末那识 阿赖耶识。说起来真很难很难，太复杂了，眼耳鼻舌身这五个 可以摄取信息 第六意识会分析，第七意识传递信息，第八意识把信息存起来。“八个兄弟共一胎，一个机灵一个呆，五个门前做买卖，一个在家把账开。”一个机灵就是第六...

佛家用神识一词，相当于民间说的灵魂。因为佛家说无我，灵魂一词很容易联系到一个不灭的我的存在，即使是佛教徒，也有很多搞不清这点。以为轮回的主体是灵魂。【神识】阿赖耶识异名之一。佛法中本无“神我”之说，而此识含藏万有种子，功能殊胜，故名神识。【神识】指有情灵妙不可思议的心识，与...

灵魂是指你躯体中的执 神识是超于 1、眼识：我们的眼能看到各种东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。2、耳识：耳朵有听的功能，同样耳朵只具有听见的功能，而不会区分这个是长笛声音、那个是小号声音。一区分，就是意识在...

佛教不说“灵魂”而说“神识”，是有其特别含义的。人们常常以为有个固定步变的“灵魂”在，但在觉者的心中，所谓“灵魂”是指“迷魂”，因为它我执法执不去，有分别执著在，所以，只能在六道中轮转不休；一旦转识成智，转凡成圣之后，“迷魂”由悟而知道了自性本具万法，万法同一法身的实相，不再...

神识是一个深奥的概念，它涉及到佛教的哲学思想。首先，神识的概念可以从两个极端来理解：它既是微观的，如同佛家比喻的那杯水中蕴含的八千万众生，象征着内在的微妙与无限可能；同时，它也是宏大的，如“大千世界”，象征着无边无际的宇宙意识。简单来说，神识是众生内心世界的核心，通常被理解为八识...