急求好的好句好段(不要好词)
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发布时间：2022-04-22 20:29
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时间：2023-11-10 12:06
把家宅的粉壁看成一幅幅斑驳的、奇幻的画，用童心去读古老的事物，激荡成无数泡沫般的幻想，渔翁、樵子、山和水以及水滨的钓客，但从没想过一个孩子怎样会变成老翁的。五十之后才哑然悟出：再丰繁的幻想也只有景况，缺少那种深细微妙的过程，你曾想抱温过秋空的冷月吗？串起这些，在流转的时空里，把它积成一种过程，今夜的稿笺上，便落下我曾经漆黑过的白发。
但愿你懂得我哽咽的呓语，不再笑我痴狂，就这样，我和中国恋爱过，一片碎瓦，一角残砖，一些在时空中消逝的人和物，我的记忆发酵着深入滑髓的恋情，一声故国，喷涌的血流已写成千百首诗章。
浮居岛上三十余年，时间把我蚀成家宅那面斑驳的粉壁，让年轻人把它当成一幅幅奇幻的画来看，有一座老得秃了头的山在北国，一座题有我名字的尖塔仍立在江南，我的青春是一排蝴蝶标本，我的记忆可曾飞入你的幻想？
恋爱不是一种快乐，青春也不是，如果你了解一个人穿经怎样的时空老去的，你就能仔细品味出某种特异的感觉，在不同时空的中国，你所恐惧的地狱曾经是我别无选择的天堂。不必在字面上去认识青春和恋爱。区分乡思和相思了。我在稿纸上长夜行军的时刻，我多疾的老妻是我携带的背囊，我唱着一首战歌，青春，中国的青春，但在感觉中，历史的长廊黑黝黝的，中国恋爱着你，连中国也没有快乐过。
忧患的意识就是这样生根的，我走过望不尽天边的平野，又从平野走向另一处天边；天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸，悲剧对于我是一种温暖。而一把伞下旋出的甜蜜柔情，只是立于我梦图之外的幻影。但愿你懂得，皱纹是一册册无字的书，需要用心灵去辨识，去憬悟。恋爱可能是一种快乐，青春也是。但愿我的感觉得到你的感觉的指正。你是中另一批正在飞翔的蝴蝶。
一夜我立在露台上望月，回首数十年，春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷。一刹间，心中浮起人生几度月当头的断句来，刻骨相思当真催人老去么？中国，我爱恋过的人和物，土地和山川，我是一茎白发的芦苇，犹自劲立在夜风中守望，而这里的秋空，没见鸿雁飞过。
把自已站立成一季的秋，从烟黄的旧页中，竟然捡出一片采自江南的红叶，时光是令人精神错乱的迷雾，没有流水和叶面的题诗，因此，我的青春根本缺少“红叶题诗”的浪漫情致，中国啊，我的心是一口生苔的古井，沉黑幽深，满涨着垂垂欲老的恋情。
一个雨夜，陪老妻找一家名唤“青春”的服装店，灯光在雨雾中炫射成带芒刺的光球，分不清立着还是挂着。妻忘了带地址，见人就问：青春在哪里？被问的人投以诧异的眼神，—对霜鬓的夫妇，竟然向他询问青春？后来我们恍然，凄凉地对笑起来，仿佛在一霎中捡取童稚时的疯和傻。最后终于找着那间窄门面的店子，玻璃橱窗里，挂满中国古典式的服装，猜想妻穿起它们来，将会有些戏剧的趣味。若说人生如戏，也就是这样了，她的笑瞳里竟也闪着泪光。三分的甜蜜，竟有着七分的苍凉。我们走过的日子，走过的地方，恍惚都化成片片色彩，涂出我们共同爱恋过的人和物。中国不是一个名词，但愿你懂得，我们不是庄周，精神化蝶是根本无需哲学的。
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时间：2023-11-10 12:07
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
贯休 【上冯使君五首】 扣舷得新诗，茶煮桃花水。々数片帆，去去殊未已。
聂夷中 【杂曲歌辞·起夜半】 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
*** 【杂曲歌辞·胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。
王维 【菩提寺禁口号又示裴迪】 安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
钱起 【梨花】 艳静如笼月，香寒未逐风。桃花徒照地，终被笑妖红。
钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
顾况 【听山鹧鸪】 谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
刘禹锡 【题寿安甘棠馆二首】 门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。
张籍 【和韦开州盛山十二首·桃坞】 春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
元稹 【桃花】 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
张祜 【胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
李群玉 【龙安寺佳人阿最歌八首】 素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
聂夷中 【起夜来】 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
韩偓 【野钓】 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
徐铉 【题雷公井】 掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
*** 【白衣女子木叶上诗】 桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
张元一 【咏静乐县主】 马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
李建勋 【句】 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
顾况 【句】 崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
张元一 【又嘲】 裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
王维 【田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）】 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
元稹 【樱桃花】 樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
顾况 【杂曲歌辞·桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
*** 【杂曲歌辞·凉州歌第一】 汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。
刘禹锡 【杂曲歌辞·忆江南】 春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。
苏颋 【杂曲歌辞·桃花行】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张志和 【杂歌谣辞·渔父歌】 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
杜审言 【戏赠赵使君美人】 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。
刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。
苏颋 【侍宴桃花园咏桃花应制】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张说 【三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵】 暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。
张旭 【桃花溪】 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
王昌龄 【武陵开元观黄炼师院三首】 先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人，至今不与人通问。
常建 【三日寻李九庄】 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
常建 【戏题湖上】 湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。
刘长卿 【时平后春日思归】 一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。故园柳色催南客，春水桃花待北归。
李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白 【山中问答】 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白 【东鲁门泛舟二首】 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
张谓 【赠赵使君美人】 红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，漫学他家作使君。
岑参 【春兴戏题赠李侯】 黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。
岑参 【醉戏窦子美人】 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。
杜甫 【绝句漫兴九首】 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
杜甫 【江畔独步寻花七绝句】 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
贾至 【春思二首】 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
独孤及 【送别荆南张判官】 輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。
秦系 【山中赠耿拾遗湋兼两省故人】 数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。
顾况 【寻桃花岭潘三姑台】 桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。
顾况 【崦里桃花】 崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。
顾况 【桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
戴叔伦 【兰溪棹歌】 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
戴叔伦 【蕲州行营作】 蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。
杨凭 【千叶桃花】 千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
王建 【两头纤纤】 两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。**仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。
王建 【宫词一百首】 树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
刘商 【题黄陂夫人祠】 苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
刘商 【题水洞二首】 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。
张志和 【渔父歌】 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1.信仰，是风筝的线，落叶的根，是精神的航灯，心灵的太阳花。因为信仰，心中才涌起追求理想的路途中永恒的生命潮汐。或许可以这么说，信仰就是生命，因为信仰，才使得生命焕发昂扬的活力.
2.就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀.善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
3.迈出一步并不需要多大地勇气，关键看你做了没有。只要肯从迈出第一步做起，并懂得一步一步往前走，成功便会向你招手！
4.生命是生活地主体，是人生地载体。生命可以美丽，也可以丑陋；生活可以多彩，也可以无华；人生可以伟大，也可以平凡。但生命地美与丑，多彩和无华，伟大和平庸却取决于你自己。取决于你地勇气、力量、智慧和对苦难地承受力。把生命推向极致，尽力展现生命地辉煌吧！
5.被他人相信是一种幸福。这种幸福是他人给你打的诚信分，是一种至高的荣誉。诚信让幸福无限蔓延.
6.生命是一种奉献和付出，只有在不停的奉献和付出中，生命才能彰显它的使命和意义。快乐只能在奉献和付出中才能找到，在奉献和付出中，别人的笑脸才能花一样在你身边簇拥着绽放.快乐的真谛就在于奉献和付出。
7.童稚的心灵就像一张无暇的白纸，阳光和风雨都可以轻易地影印在上面。如果我们洒给它七彩，它就会成为一座花园；如果我们洒给它尘土，它就可以变为荒漠。
8.把诚实、爱等美德播撒进孩子们的心田吧，未来，我们就可以拥有一个永恒的春天。
9.勇敢还要敢做，一道举世无双的爱心围墙，之所以能建成，胆量是其基石。沿袭千百年的做法，不一定还要坚持千百年；统帅千百年的想法，不一定还能再统帅下去。大胆越位，放手去干，你也能筑起另一道“爱心围墙”.
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时间：2023-11-10 12:07
2、 生活是广阔的大千世界，无奇不有。阳光下的罪恶，毕竟只是生活中的糟粕，而友善、真诚，则是人的天性。太阳深处，核聚变在不断进行，太阳下面，人的心灵在时刻净化。
3、 人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生， 气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刀；*指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受*，不背一*。
4、 放弃，也是人生一道风景。失去了未必就是痛苦，得到了也未必就是幸福。人跋涉于山阻江隔、风急雨骤的人生旅途中，唯有学会放弃，才能随遇而安，幸福安详。从某种意义上讲，放弃并非是对追求的背叛，相反地，有时倒能执着于其间。
5、君子像水，情性谦冲，本质洁白，味平淡，而他的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混和，这就是君子的本性。 小人像油，本质油腻，味浓厚，他的本性，尽污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。
6、 时间，你认为它有多宽厚，它就有多宽厚，无论你怎样糟蹋它，它都不会吭声，不会生气。时间，你认为它有多狡诈，它就有多狡诈，把你变苍老的是它，让你在不 知不觉中蹉跎一生，最终后悔不迭的是它。时间，你认为它有多忠诚，它就有多忠诚，它成全了你的雄心，你的意志。
7、 时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间好比一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间好比一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。
8、 紧紧把握生活，但不要患得患失。正视我们所失去的，该去的就让它失去。生命从来就不仅仅是一种存在，而是一种延续，是一条永不停息的河流。我们的父母通过 我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着。我们所建设的将变成记忆，而我们追求的美丽决不会因死亡而失去光彩。我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得 衰弱，但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想， 因为理想本身赋予生命以意义和价值。
9、把爱赋予房子就是家庭，把正直赋予城市就是社区，把真理赋予一堆红砖就是一所学校，把信仰赋予最简陋的屋子就是一座圣殿，用正义驯服人类的野蛮就是文明。不要被现实中的不足所迷惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充满希望的光辉灿烂的未来。
10、一段生命是一个季节。每个季节都会有春华秋实。即使到了满头白发，我确信生命还会有自己的繁荣。只要纯洁的心怀里还荡漾着风，飘洒着雨。
11、打开青春的天窗，意味着不再为落红憔悴，为花谢彷徨，不再叹流水东去，太阳西斜……
打开青春的天窗，为前行的风景定格，用执着的信念、年轻的*、青春的力量去叩开理想的宫殿；打开青春的天窗，给未来一个承诺，用真诚的心灵、感激的微笑、关注的目光去珍惜生命的阳光。
12、人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获；人生是一幅画，优美的线条勾画出你黎明的勤奋和傍晚的辉煌；人生是一首诗，优美的意境，书写着你失意的懊恼和成功的喜悦。
13、你改变不了环境但你可以改变自己；你改变不了事实但你可以改*度；你改变不了过去但你可以掌握现在；你不能预知明天但你可以把握今天；你不能样样顺利但你可以事事尽心；你不能选择容貌但你可以展现笑容；人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽
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时间：2023-11-10 12:08
句子是由词和词组构成的、能够表达完整的意思的语言单位。为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一部分是句子里说的“谁”或“什么”（主语部分）；另一部分是句子里说的“是什么”“怎么样”或“做什么”（谓语部分）。
[编辑本段]概述
句子是语言运用的基本单位，它由词、短语或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。句子和句子中间有较大停顿。它的结尾应该用上句号、问号、省略号、或感叹号。
[编辑本段]句子分类概说
1、句类——句子的语气类，即根据句子的语气分出的句子的类别。包括陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。
2、句型——句子的结构类，即根据句子的结构特点分出的句子的类别。包括单句和复句，单句和复句又可以下分若干小类。
一个句子从不同的角度或标准看可以属于不同的类别，例如“你看电影吗？”是疑问句，又是单句、主谓句、动词谓语句。“下雨了。”是陈述句，又是单句、动词性非主谓句。
[编辑本段]句类
（一）陈述句：叙述或说明事实的具有陈述语调的句子叫陈述句。
陈述句句末可以带上“的、了、呢、罢了”等语气词。“的—了”：“的”表示本来如此，“了”表示有了变化。“呢—罢了”：同样表示肯定，但“呢”稍带夸张和强调，而“罢了”却把事情往小里说。
陈述句可用肯定形式，也可用否定形式。
特点:a、有时可带语气词“了、的、呢、罢了、嘛、啊”等。b、常用的标点符号:句末用“句号”。
陈述句是思维的最一般的表现形式，也是运用最广泛的一种句子。例如:
①明天要下雨。
②我紧张得心都要蹦出来了。
③您今天精神挺好的呢。
④他说了不回家的。
⑤事情本不是这样嘛。
否定句常用“不、非、没有、无、莫、否、句、勿、未”等。
但双重否定句表示肯定，常用的否定词“不…不…”“没有……不……” “非…不…”等。双重否定句跟相应的单纯的肯定句意思并不完全一样。
口语中还有“非得去”、“非要做”等说法，这种说法就是从“非……不可……”变来的，这种用法的“非”不再是否定副词，而是语气副词。在书面语言中常见“无不、无非、不无、未必不”等说法。
（二）疑问句：具有疑问语调的句子叫疑问句。其中有疑而问的叫询问句，无疑而问的叫反问句。提问手段有以下几种：疑问语调、疑问词、语气副词、语气词、疑问格式等，疑问语调不可或缺。根据结构形式上的特点和语义情况分:是非问、特指问、选择问、正反问。
1、是非问
陈述句加疑问语调或兼用语气词“吗”、“吧”等构成，一般是对整个命题的疑问，回答也是对整个命题的简单的肯定和否定。例如:
①你明天会来吗？
②这件事你知道吧？
③这事你真的不管？
④你昨天迟到了，是吗？
这些句子可以用“是、对、嗯”或“不、没有”等作答，或用点头、摇头回答。
2、特指问
用疑问代词（如“谁、什么、怎样”等）和由它组成的短语（“为什么、什么事、做什么、怎么做”等）来表明疑问点，说话者希望对方就疑问点作出答复，句子往往用升调。例如:
①今天谁值日？
②你怎么不去图书馆呢？
③什么事不能好好商量的？
常用语气词“呢、啊”、不用“吗”。
3、选择问
用两个或两个以上分句提出不止一种看法供对方选择，用“是、还是”连接分句。常用语气词“呢、啊”，不用“吗”。例如:
①是早上锻炼好，还是下午锻炼好？
②喝水还是喝茶?
4、正反问
由谓语动词的肯定形式和否定形式并列构成。A、V不V（来不来）B、V不（来不）C、全句+V不V 。常用语气词“呢、啊”。例如:
①昨天玩得高兴不高兴？
②你买的东西便宜不？
③你根本就没看过书，是不是？
反诘问句，即反问句，也有上述四种格式，只是多用是非问和特指问格式，选择问和正反问用得少。例如:
①我不是已经跟你说过了吗？（=不用说了——是非问）
②十二点了，怎么还看电视？（=不要看电视了——特指问）
③你是来帮我呢，还是来拆台呢？（=老拆台——选择问）
④他们这么不讲理你说对不对？（=不对——正反问）
（三）祈使句要求对方做或不做某事的句子叫祈使句（降调）。
1、表示命令、禁止
带有强制性，常不用主语、语气词，结构简短、语调急降而且很短促，否定句用“不准、不许、别”等。例如：
①禁止吸烟。
②不许乱说乱动。
③快去做作业。
2、表示请求、劝阻，包括请求、敦促、商量、建议、劝阻等。例如：
①大爷，您请进来坐吧。
②快说呀，为什么不说呢？说吧。
③快点！你可以再快一点吗？
请求或敦促人家做事，总有商量余地，因此宜于使用重叠形式的动词，常用敬词“请”，例如:“您说说。| 您请坐。| 您帮帮忙吧。| 请喝茶。”
（四）感叹句
带有浓厚感情的句子叫感叹句。它表示快乐、惊讶、悲伤、愤怒、恐惧等浓厚的感情。一般用降调。
1、由叹词构成（从叹词辨别感情）。例如：
①哇！这衣服真漂亮！（惊叹）
②哎哟！你还真自以为是！（讥讽）
③唉，真没办法呀！（叹息）
④哼，等着瞧吧！（愤怒）
2、“名词+啊”表感叹。例如：
①天哪！这可怎么办啦！
②我的上帝呀！
③我的妈呀！
3、口号、祝词。例如：
①*党万岁！
②为幸福的明天干杯！
③明天会更美！
4、更多的感叹句里有“多、多么、好、真”等副词，句尾有语气词。例如：“那该有多好哇！ 好热的天气呀！多么可爱的小孩呀！ 多好的想法呀！”
[编辑本段]句型
按照结构分，句子可分为单句和复句，单句又可分为主谓句和非主谓句。依据谓语的性质，主谓句可分为动词性谓语句、形容词性谓语句、名词性谓语句和主谓谓语句。非主谓句分为动词性非主谓句、形容词性非主谓句、名词性非主谓句、叹词非主谓句、拟声词非主谓句。复句详见第八节。下面着重分析主谓谓语句和几种较特殊的动词性谓语句。
（一）主谓谓语句
主谓短语作谓语的句子叫主谓谓语句。这是汉语中很有特色的一种句子。为了便于说明，我们把全句的主语称为大主语，把作谓语的主谓短语中的主语称为小主语，把主谓短语中的谓语称为小谓语。例如：�
这部电影‖ 我 看过。�
(大主语)(小主语)(小谓语)�
主谓短语作谓语的情形比较复杂，归纳起来，大致有以下几种情况。�
第一种：大主语同小主语有施受关系。
1、受事‖施事+小谓语 ： 大主语是受事，在意念上受小谓语支配；小主语是施事。例如：�
①这件事‖我知道。�
②那本书‖我看完了。�
③这个道理‖任何人都能讲得清清楚楚。�
④任何困难‖我们都能克服。�
⑤一口水‖他都不喝。�
这类句子一般都可以转换成“主—动—宾”格式的动宾谓语句。�
2、施事‖受事+小谓语： 大主语是施事；小主语是受事，在意念上是受小谓语支配的。例如：�
①我们‖任何困难都能克服。�
� ②我‖什么事也不知道。�
� ③他‖一口水都不喝。�
这类句子也往往可以转换成“主—动—宾”格式的动宾谓语句。另外，这类句子中的小主语在语义上往往表示周遍性，遍指一切，有夸张或强调的意味(小主语中有任指性词语， 后面有“都”或“也”相呼应，有往大里夸张的意味；主谓短语里有“一……不〔没有〕” 这种格式，有往小里夸张的意味)。�
第二种：大主语同小主语有领属关系。�
小主语代表的事物隶属于大主语，是大主语的一部分。例如：�
①他‖身体健康。�
②山里人‖胆子本来就小。�
③这些战士‖眼睛熬红了。�
这类句子的小谓语大多是形容词性词语；但也有非形容词性的，如例③。�
第三种：大主语是全句谓语关涉的对象。�
①那个地方，‖他并不陌生
②这类事，‖我们的经验很丰富。�
③这个问题，‖研究的人太多了。�
④新的操作方法，‖现在能掌握的人很少。�
这类句子的特点是：1、大主语前一般都能加上“对于”“关于”一类的介词，当然，一旦加上介词，句子的结构就变了。2、大主语前边往往有“这、那”一类的词；如果不带这类词 ，也要有修饰语，多多少少起点区别的作用；但专用名词作大主语，前边可以不带“这、那”或修饰语，如“炒股，我一窍不通。”3、大主语和后面部分往往用逗号隔开，大主语有提示作用。�
第四种：作谓语的主谓短语是主宾同形结构。�
①他们俩‖手拉着手。�
②全世界人民‖心连心。�
③咱们‖谁也别忘了谁。�
④生产的*‖一浪高过一浪。�
⑤他们‖你帮我，我帮你。�
这类句子的大主语和小主语之间也有整体和部分的关系或领属和被领属的关系，只不 过格式上有点特殊。例①至例④的主谓短语是主宾同形结构；例⑤中“你帮我，我帮你”，是两个主谓短语回环的形式，一般不单用一个。�
第五种：大主语同谓语中的某一词语(常常是代词)有复指关系。�
①这盆水，‖你把它倒了。�
②坐车买票‖这是天经地义的事。�
③这个孩子，‖我也疼他。�
④猫头鹰‖乡间人叫它夜猫子。�
⑤我们的部队，我们的战士，‖我觉得他们是最可爱的人。�
⑥这位从教五十年的老教师，‖他的教学经验十分丰富。�
下面的句子也可归入这一类型：�
⑦他的两个妹妹，‖一个是教师，一个是医生。�
⑧他们‖有的讲故事，有的发议论，有的兴冲冲地作补充。�
例⑦、⑧中的大主语分别同谓语里的有关词语有复指关系，它们的谓语都是由主谓短语构成的联合短语充当的。
第六种：大主语是时间或处所词语，谓语对大主语进行描写或说明。�
①江南的夏夜，‖蛙声如潮。�
②天安门前，‖灯火辉煌。�
③湖面上，‖波光粼粼。�
④江岸上，‖厂房巍峨。�
⑤那边山坳里，‖枫树的叶子全红了。�
⑥那个地方，‖风景优美。�
这类句子的特点是，时间、处所词语前面一般不能加介词“在”，大主语也不能够移 到小主语后面去。
第七种：大主语是一种商品，作谓语的主谓短语说明或询问这种商品的价格、数量。小谓语是名词性词语。�
①这书‖一本两块钱。�
②这书‖两块钱一本。�
③这种塑料花‖多少钱一把?�
这种名词性主谓谓语句比较少见，多见于口语。
（二）几种动词谓语句
1、“把”字句�
“把”字句是用介词“把”(或“将”)将动词支配、关涉的对象提到动词之前的一种句式，它是汉语主谓句中一种很有特点的句子。它的主要作用是突出、强调“把 ”所引介的词语。试比较：�
①我们‖打〈败〉了敌人。
②我们‖〔把敌人〕打〈败〉了。
当然，“把”字句中，“把”所介引的对象也并非都能还原到动词后面去作宾语，如 “你把书放在桌上”、“小王把炉子生上了火”，这两例中“把”后面的“书”和“炉子”都不能移到动词后面去(前一例动词后面有介宾短语充当的补语，后一例动词后面另有宾语)。有宾语的主谓句也并非都能转换成“把”字句，因为在动词谓语句中，有些不能用“把”字句，当 然也有些必须用“把”字句，有些则是可以用也可以不用“把”字句。也就是说，“把”字句的使用既有规定性，又有可选择性。我们应根据“把”字句的特点正确运用这种句式。 �
“把”字句有以下一些特点：�
（1）在主谓句中，由“把”构成的介宾短语所修饰的动词往往是表示强烈动作的及物动词，这个动词在意念上要能管得着“把”后边的词语，并对它有一种处置的意味。例如“把杯子打破了”中，“打”是及物动词，且表示强烈动作，在意念上它管得着“把”后边的“杯子”(“打”的是“杯子”)；“打”的结果是杯子 “破了”，这就是处置的意义，“杯子”则是被处置的事物。但少数非处置性的动词也可以构成把字句，如：只把目录看了一遍|把牙磕了|把脸一红|把他忘得一干二净。�
非主谓句中，“把”用在句子的开头，“把”后面的宾语(指介词的宾语而不是整个句子的宾语)是施事，“把”后面的动词常是不及物动词，如“把你急的”、“把他热得”。
（2）动词前后通常总有一些别的词语，一般不能只用一个动词，尤其不能是个光杆的单音节动词(韵文不受这个*，如“夫妻双双把家还”)。如：把茶喝了(带动态助词)|把他拉起来(带趋向动词)|把头发理理(动词重叠)|把敌人彻底消灭”(带状语) |把信给他”(带宾语)|把菜洗干净(带补语)。有些动补式合成词，可以不再带其他词语，如“把直线延长 ”、“把桌子推翻”。
（3）“把”字句中如果用了否定词或能愿动词，一般应放在“把”字前面。 如不能说“把话没有说清楚|我把衣服没有弄坏|把字应该写端正”。只是在一些熟语性的例子里， “不”才可前可后，如“不把它当作一回事儿”也可说成“把它不当作一回事儿”。 �
（4）“把”后面的宾语(即介宾短语中的宾语)一般是有定的、已知的人或事物，而不能是无定的。前面常带上“这、纳”一类修饰语。如果用无定的、泛指的词语，厂是泛指一般的道理，如：不能把整理看成谬误|把一天当作两天用。
把字句中“把”介引的成分不一定就是动词的受事，也可以是处所、工具，还可以跟动词无语义联系，而跟动补短语有联系，动词只是使介词宾语达到补语所表示的那种结果的手段而已。例如“把手绢儿哭湿了|把腿坐麻了|把眼睛哭肿了”。
2、“被”字句�
是指在谓语动词前面，用介词“被”（给、叫、让）引出施事或单用“被”的被动句。
“被”字句有以下一些特点：
（1）谓语动词一般是表示动作意义的及物动词，一般要有处置性。一些非动作性动词或有些趋向动词、心理活动动词，就不能构成“被”字句。例如不能说“书被我们有|北京被他去|这一意见被他赞成”等。
（2）谓语动词的前后往往有一些别的词语，而不能是一个光杆的单音节动词。动词前后一般要有其他词语。例如“杯子叫我弟弟打〈破〉了|夜空被焰火照得〈光彩夺目〉|小鸡被黄鼠狼叼〈去〉了一只|这句话[可能]被人误解”。�
（3）时间副词、否定词或能愿动词，一般应放在“被”字前边。如不能说“这件事被人已经传出去了|我们被困难决不能吓倒|自行车被他没有骑走”。在一些熟语性的句子里，否定词可以用在“被”字后边，如“他一向被人瞧不起 ”，其中的“瞧不起”是熟语，结合得很紧，不能拆开。�
（4）主语表示的受事一般是确定的人或事物。如果没有特定的语境，就不能说“一本书被同学借走了”。当然，例外的情况也有，如“一个人如果没有缺点，是不会被人批评的” 中的“一个人”表示泛指。但一般说来，“被”字句中的主语常常是确定的。也正因为如此，“被”字句中都有主语，没有非主谓句的“被”字句。�
� “被”字句有以下一些固定格式：�
（1）“被（为）……所……”式�
这是由古汉语“为……所……”式演变而来的。这种格式中“被”后一定要引进施事，后面 的动词多为双音节的，动词后面往往没有其他成分。句子带有文言色彩。“所”是助词，本身没有什么意义，双音节动词前面的“所”字可以省略，单音动词前的“所”字不能省。例如：�
①我们不能被表面现象所迷惑。�
②他的作品为广大读者所欢迎。
（2）“被（让、叫）……给……”式�
这种句式常用于口语。“给”同“所”一样，是个助词，本身没有什么意义，去掉“给”字 ，句子基本意思不变。“给”后面一般不能是单个动词。例如：�
①他让人家给撵走了。
②你呀，叫她的花言巧语给迷惑住了。�
（3）“被……把……”式�
这种句式里的两个受事往往有领属关系或有全体和部分的关系。例如：�
①有翼被石头把脚砸烂了。�
②小芹叫豆荚把手刺破了。�
例①中的“有翼”和“脚”都是受事，两者有领属关系；例②中的“小芹”和“手” 也是受事，两者也有领属关系，其中的“叫”表示被动，相当于“被”。�
“被”字句和“把”字句有密切的关系，它们之间往往可以互相转换。例如。�
①我们把敌人消灭了。〔主语(施事)——状语(把+受事)——动词〕�
②敌人被我们消灭了。〔主语(受事)——状语(被+施事)——动词〕 �
该选用“把”字句还是“被”字句，应根据陈述的对象是施事还是受事来决定。�
3、连谓句�
由连谓短语充当谓语的主谓句，或者是由连谓短语直接构成的非主谓句。连谓句的主要特点是：两个或两个以上的谓词性词语连用，中间没有语音停顿，也没有关联词语，它们在意义上都能与同一主语发生主谓关系，即都是陈述同一主语的。连谓短语的各项之间往往有时间先后、目的、方式、手段等关系。例如：
①他‖爬上树摘果子。（动作之间有先后关系）�
②他‖绕着场子跑了好几圈。（前一动作表示后一动作的方式）��
③我们‖有信心完成这个任务。（前一动词是“有”或“没有”，表示后一动作的条件霍原因）�
④总理抓住她的手不放。（从正反两方面说明同一动作，相互补充）
⑤大家听了很高兴。（后一性状表示前一动作的结果）
连谓句有的是由连谓短语直接构成的非主谓句。例如：�
上车买票!�
排队上车！�
连谓句同联合短语作谓语、谓词性词语作宾语、介宾短语作状语、包含有能愿动词或趋向动词的句子和紧缩复句等有些相似，因此要注意辨认，不能混淆。例如：�
①他看书写字。(这是联合短语作谓语。一般来说，联合短语中的几个部分位置可以对调，连谓短语中的几项是不能调换位置的)�
②这一年秋季，她们学会了射击。(这是动词作宾语)�
③她们一点也不知道疲倦。(这是形容词作宾语)�
④马克思十分重视学习外国语言。(这是动宾短语“学习外国语言”作了“重视”的宾语)�
⑤我们沿着河边走着。(这是介宾短语作状语)�
⑥你应该到他那里去一趟。(“应该”是能愿动词作状语，“到他那里”是介宾短语作状语)�
⑦里面走出来一个人。(“出来”是趋向动词作补语)
⑧他一来就走。(这是紧缩复句，有“一……就… …”之类的关联词语，连动短语的几项之间没有关联词语)��
4、兼语句�
兼语句是用兼语短语充当谓语的主谓句，或者是由兼语短语直接构成的非主谓句。 �
兼语句的主要特点是：包含有“兼语”成分，“兼语”成分对前边的动词说来是宾语 ，对后边的词语说来是主语。作谓语的兼语短语是由一个动宾短语和一个主谓短语套接而成的，动宾短语中的动词通常是使令性动词(如“叫”“让”“派”“使”“请”“命令”“禁止”“任命”“号召”“选举”等)，也可以是“有”、“陪”等动词。兼语句主要有以下几种类型。�
（1）前面的成分表示使令，后面的成分表示使令的结果或目的。例如：
①张老师请同学们发表意见。�
②多次反复的实践使人们的认识不断提高和深化。�
③虚心使人进步，骄傲使人落后。�
④他们那种不畏风霜的姿态却使人油然而生敬意。�
⑤这件事真叫人心情不愉快。
（2）前一个动词用“有”(包括“没有”“没”“无”)，兼语表示存在的事物， 兼语后面的部分是用来说明或叙述兼语的。例如：�
①他‖有个妹妹是画家。�
②上边和下边‖有几堆火没有熄灭。�
③我国‖有广袤的山区土地可以耕种。�
④那个地方‖没有人去过。�
⑤这件事‖无人过问。�
（3）前一个动词一般是“称”“认”“叫”“选”“骂”等表示称谓或认定意义 的动词，兼语后面常用“是”“做”“当”“为”之类的动词。例如：�
①大家‖称他是“小神童”。�
②他‖认白茹当干女儿。�
③一些外国朋友‖视中国为他的第二故乡。�
④省*‖追认他为*烈士。�
⑤大家‖选他为班长。�
⑥七斤‖骂过老七爷是“贱胎”。�
要注意的是：现在一般把“大家叫她祥林嫂”归入了双宾语句，而把“大家叫她为祥 林嫂”看作是兼语句。应注意区分，不能混淆。�
� 兼语句同主谓短语作宾语的句子十分相似。它们的结构顺序一致，但表示的意义关系不同 ，要注意分辨，不能混淆。下面介绍几种辨认的方法：�
第一，第一个动词所表示的意义不同。兼语句里的第一个动词多为使令性动词，而主谓短语作宾语的句 子 里，主要动词常常是表示心理活动或知觉、感觉等意义的动词。因此，凡是“使、请、派、让、叫、催、*、劝、托、教、留、命令、任命、禁止、要求、请求、吩咐、动员、阻止、发动、组织、号召、引导、指示、鼓励、培养、选举”等一类动词，一般是构成兼语句；凡 是“想、怕、相信、希望、知道、赞成、反对、记得、以为、认为、了解、表示、担心、 打 算、感到、看见、听见、证明、反映、标志、指出、说”等一类动词，后边的主谓短语一律作宾语。�
第二，第一个动词支配的对象不同。兼语句里前面动词涉及的对象只是兼语( 即涉及的只是某人或某物)，不包括兼语的陈说部分。例如“母亲打发我们过黄河”，其中“打发”涉及的对象只限于“我们”其发问的方式是：“母亲打发谁?”“母亲打发我们做什么? ”必须这样加两问才能把后边的内容问出来。�
主谓短语作宾语的句子，主要动词涉及的对象是整个主谓短语(即涉及的是一件事情的整体)。例如“我猜想他回来了”，其中“猜想”所涉及的是“他回来了”这样完整的一件事情。 其发问的方式只能是：“你猜想什么?”动词后加一个问语就可以把后边的内容问出来。 �
第三，语音停顿和插入状语的位置不同。从语音停顿来看，主谓短语作宾语的句子，在动词和主谓短语之间可以有语音停顿， 如“我猜想——他回来了”；兼语句中，前一个动词和兼语之间不能停顿，如不能说“你叫 ——他回来”，兼语句的语音停顿只能在兼语之后，如“你叫他——回来”。�从插入状语的位置来看，主谓短语作宾语的句子，主谓短语前或主谓短语中可以插入时间名词或副词，如“我猜想昨天他回来了”或“我猜想他昨天回来了”；兼语句只能插在兼语之后，而不能插在兼语之前，如可以说“你叫他明天回来”，但不能说“你叫明天他回来”。�
第三，从能否变换语序来看。主谓短语作宾语的句子，结构关系不像兼语句那么紧密，作宾语的主谓短语往往可以移到句首，如可以说“他回来了，我猜想”；兼语句不能这样变换语序，如不能说“他回来，你叫”。�
第四，从语义关系来看。兼语句中前一个动词与兼语陈说部分有一定的因果关系，如“你叫他回来”中的“回来”是“叫”的结果，因为“叫”了，所以才“回来”。主谓短语作宾语 的句子，主要动词与主谓短语里的动词没有这种因果关系，因为“他回来”并不是“我猜想 ”的结果。�
第五，兼语句里的前一个动词同兼语本来就有动宾关系，因此去掉兼语的陈说部分，句子一 般能够成立，并且主要意思不变，如“你叫他回来”、“我邀请他们来”，说成“你叫他” 、“我邀请他们”是可以成立的；主谓短语作宾语的句子，不能把主谓短语里的谓语去掉，如“我猜想他回来了”，说成“我猜想他”，就不能成立。
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时间：2023-11-10 12:09
