为什么古代的女人要裹小脚,缠足真的美观吗?
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发布时间：2022-04-22 20:35
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时间：2022-05-23 14:28
古代以小脚为美，凡是女性，皆是要在儿时缠住双脚，束缚脚的生长，等到长大就固定住了。
男女天生便有着生理上的不同。男性膀大腰粗，女性柔弱娇细。
一直以来，女子的形象就是以温婉见人。直到现在，社会风气的放开，女性才有了各种各样的装扮以及身材。
古代的审美观念是要体现女性天生的优势，也就是阴柔美。
在古人看来，樱桃小嘴，瓜子脸，细腰都是美丽女人必不可少的特点。
虽然以娇小为标准，为追求。但其实在宋朝以前，女人是没有被强令要求缠足的。
缠足的由来已久，但是我们却并不知道到底什么时候才出现了这种陋习。有着各种说法，源自夏商，周，五代等朝代。
但经过学者的考证研究，终于确定了缠足习俗的由来。
这个习俗最早流行是在宋朝时期。
在当时，缠足是皇室贵族和身份显赫的象征。
宋朝缠足公主开始，慢慢流传至贵族之间。这个时候缠足还不是强迫性的，虽然大部分公主都是缠足的，但是公主们可以自行选择要不要缠足。
这期间还有个有趣的故事，据说当时有个公主因为没有缠足，脚大而被人怀疑冒充公主。
到了南宋，几乎妇女人人都缠足了，这个习俗也就由宋朝流传至清末了。
缠足在今天看来是个陋习，是个落后无知的表现。但是在当时，男人都爱小脚，女人只知道这是女性的义务。
没人觉得这是个错误的规定。
为什么缠足会受到男人喜欢呢？作者觉得这是一种征服欲。
缠足后，女性因为脚小掌握不好平衡，时常表现出一种弱不禁风的样子。男人从中可以得到征服欲和优越感。
关于缠足的由来还有几个例子，但都没有确切证据，作者在这粗略说说，大家可以自行判断。
有一说法，南唐皇帝李煜喜爱观赏女人跳舞，他有一位非常美丽的妃子，妃子身材极好，跳起舞来也很棒。
但是李煜总觉得还可以更好，一天，他突发奇想，让妃子裹起脚来跳舞，就像一轮弯月一样。
妃子照做了，李煜看后极为满意，要求她跳舞时都要裹着双脚。
这则故事中出现了裹脚，但是这个说法并不严谨，这里只看出了妃子的裹脚，并没有流传开来。
还有一个说法，就是朱熹强令要求女性缠足，不论老少，都要照做。
朱熹推崇三从四德，觉得女性天生就依附于男性，自然要为男性服务。
这缠足当然也要满足男性的需求。
但是这当真是朱熹要求的吗？
其实朱熹确实要求过女性缠足，但是都是在自己管辖区内制定的规则。也不是强迫性的，并不是不照做就要被砍头。
推翻这一说法的有力证据就来自于朱熹徒弟的文集。
在文集中曾说，女性缠足实在残忍，就连四五岁的小女孩也要遭受毒害，不知为何要这样做，又是何时有的这个习俗。
从这个事例可以看出，早在朱熹之前就是有了这个习俗的，不然朱熹徒弟也不会说出那句“不知何时”了
总而言之，裹小脚是个陋习，它不光摧残了女性的身体，还毒害了她们的心灵。
清朝灭亡后，孙中山曾要求废除缠足，但是社会总是转变不了观念，还是有人裹着小脚。
好在，新中国成立后，这个陋习被彻底废除，中国女性从此彻底解放。
热心网友
时间：2022-05-23 14:29
古代为什么那么流行裹脚呢？
大概有四点原因：
一：裹脚后有利于把妇女困在在房间内，行动不便，这样一来活动范围就严格的*了，也符合了“三从四德”的礼教，也就达到保留贞操的目的。
二：裹脚后会引起妇女本身体状态的变化，从此更好地承当延嗣后代的生育工具。在缠足之后，脚步的形状成为畸形，当脚接触地面时，全身的重量集中于踵部。可以这样说，缠足后的女子是用踵部来行走的，每走一步，就会牵动腰髋部，日子一久，妇女的腰髋部发达，骨盆改变，对妇女的生育有影响。
三：古代统治者的思想对百姓的影响，在五代前，有一种说法是裹脚是起源于吟诗 “春花秋月何时了”的李煜，李煜的嫔妃们用布把脚缠成月亮形状，还在用黄金做成的莲花上歌舞，李后觉得这是至美，在那开始后宫中就开始缠足，后来又广泛在民间流行起来。
四：古人病态的审美观使然。许多封建文人的病态审美，觉得小脚非常美。特别是明清时的文人就出现有许多咏小脚的浓词艳句，就如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，那时候的这种思潮对社会风俗的影响，这样一来古代妇女除了注重头饰，然后业把目标放到脚上，就像成语“品头论足”就是有议论妇女的容貌体态的意思，头和脚，成为当时很多人眼里女性美的一个重要标准。
古人有很多对小脚的赞美诗词，就如 “三寸金莲”、“香钩”等，都觉得小脚真的美极了，苏东坡还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真的齐全了。
热心网友
时间：2022-05-23 14:29
对于所有《金瓶梅》的读者，我必须强调一条，那就是三寸金莲是美的！
这不是因为我病态，也不是为了哗众取宠，而是古往今来，不同民族，无论是以胖为美、以黑为美，还是以矮小身材三寸金莲为美，我们首先必须尊重和理解对方的审美观。要解读《金瓶梅》，就必须先接受那个时代的审美观，即三寸金莲是美的。
缠足裹脚是戕害身体、摧残人性的事，然则当一种社会价值观形成以后，小脚妇女在肉体上受的痛苦大抵上要小于天足妇女在精神上蒙受的耻辱的。许多天足妇女受到社会歧视，甚至到了嫁不出去的地步。据说，原本清朝是规定禁止缠足的，然则若干年后，非但无法禁止，反而连宫廷里都流行缠足起来；又据说，最初的缠足兴于南唐，流行于江南富奢之地，然则真正缠足最严重的地方竟然是春风不度玉门关的西北地区……
如果一般读者无法理解小脚的美，那么我可以做些引证：
如唐寅的《咏纤足排歌》：“新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花”，这是视觉的美；辜鸿铭说“中国女子的美，完全在乎缠足这一点。缠足之后，足和腿的血脉都向上蓄积，大腿和臀部自然会发达起来，显出袅娜和飘逸的风致”，这是功用的美。对于后者，还可以和现代高跟鞋做一个比较。与古代的高底鞋直接垫高鞋子提升身高不同，现代的高跟鞋是且仅是将根部直接挺立，使得穿鞋的人因为不得不“正襟危立”，而从视觉效果上*挺立和潇洒许多！细想一下，假如高跟鞋连鞋带脚都是脚的实体的话，那么无论是长度还是外形，跟古人的三寸金莲不是完全一致吗？
所谓“品头论足”，能与华美的发型、华丽的首饰、雅致的装扮相提并论的，唯独三寸金莲。所以，我们必须认可它的美，否则不但会造成失真，还可能造成很大程度的误解。
因为三寸金莲是美的，美到无以复加，美到全社会公认，所以自然也就与女性天然的*联系在了一起。所谓人要衣装，脚要鞋穿，只有量身定做的鞋才能搭配后天加工的脚，于是，裹脚布和鞋自然也就成了古代女性最个性化又最私密化的物件。
所以孟玉楼改嫁时可以对着撒泼的张四发难：“难道奴的鞋脚也要看吗？”——看女人的鞋脚无异乎*女人的肉体；
《肉*》第三回：“原来褶裤里面就是足脚，妇人裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好处。何况三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐看了。”
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时间：2022-05-23 14:30
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时间：2022-05-23 14:31
