凉州词是唐代的乐曲名诗中的羌笛是一种乐器对吗?
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发布时间：2022-08-14 08:57
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好二三四
时间：2022-08-14 13:18
鼻箫，为边棱音气鸣乐器，箫用鼻吹故称。吹孔设於管端节隔中央，流行海南岛黎族，黎族语也称“虽劳”、“屯卡”、“拉里各丹”。历史久远，一千多年前已在我国海南岛民间流传。
箫管用石竹制作，其长短、粗细规格不一，民间多使用一根无节的细竹管，管长60厘米～70厘米、 管径 1.6厘米左右，在距两端管口8厘米处，各开一个圆形按音孔。按音孔既可开 在管身一侧， 也可开成前后各一。如果使用两端带竹节的竹管，需在节隔中心开一圆形通孔；使用多节竹 管制作，则要打通竹节。吹孔在竹管的细端。
关于鼻箫的产生，还有一段催人泪下的爱情故事。 相传很久以前，有一对黎族青年在五指山下相爱了。临结婚之前，这位姑娘到槟榔园采槟榔，被峒主发现，被抓起来，峒主硬迫着姑娘嫁给他。姑娘不允，便被关起来。小伙子找了十天十夜，终于发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。两人无法相见，小伙子只好唱歌传情。峒主知道后，又把小伙子抓起来，割掉舌头，发配到一个荒远的山林里，过了一个月，小伙子又在山洞边出现。他砍 了一节白竹，用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。姑娘心领意会，感动不已。后来，小伙子被峒主抓去处死。死前托人将鼻箫转交给姑娘，不久，姑娘逃出虎口，跪在小伙子坟前，悲痛欲绝，把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍。然且，姑娘怀揣鼻箫，长眠在小伙子墓前。以后，鼻箫便一代又一代传下来。
清代张庆长著《黎岐纪闻》载：“男女未婚者，每于春夏之 交齐集旷野间，男弹嘴琴，女弄鼻箫，交唱黎歌，有情投意合者，男女各渐凑一处，即订耦配，其不合者，不敢强也。”可见，鼻箫是黎族青年表达爱情时常用的乐器，男女都会吹奏。每当夜幕低垂，寂静的黎家村寨里，不时传来阵阵纤细而清幽的箫声，这是黎家小伙子在吹箫召唤女友， 还是姑娘对男友的回答，也许是一对情侣依靠在槟榔树下，轮流吹着鼻箫诉说相互的钟情。 在黎家，以鼻箫吹得是否出色来定亲结缘，还可互换鼻箫作为定情的信物。
《番社采风图考》：“鼻箫，截竹为管，窍四孔，长可尺二寸，通小孔於竹节之首。按於鼻横吹之，高下清浊中节度。盖亦可诶。为洞箫者也。麻达夜间引社中，番女闻而悦之，引与同处。”“女长，构屋独居。以鼻箫、口琴，男女互相调和，久而意谐，乃告诸父母。”
鼻箫有许多固定的曲调，它们大都是无标题的抒情短曲，每曲都有一定的含义，在黎族人中世代相传，但各地也不尽相同。而在黎家青年男女中，鼻箫则多为即兴吹奏，其曲调也因人而异，难怪黎族姑娘可以根据乐曲和音色的不同，能够在很多的箫声中辨认出自己情人独特的箫声来。“抛个石头探水深，吹曲鼻箫试侬心”。从这句黎谣中也可看出，鼻箫与黎族青年的恋爱生活有着密切关系。黎族姑娘也是吹鼻箫的能手，每逢农闲、节日或恋 爱时，当小伙子吹起嘟噜(洞箫)时，姑娘则吹响鼻箫对答。
热心网友
时间：2024-11-26 22:05
羌笛是一种乐器。
羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。
羌笛，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名明羌笛。
羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛管上端装有4 厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3 厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。
羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。东汉马融《长笛赋》"近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似……故本四孔加以一"由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现于在唐代边塞诗中，值得一提的是，羌笛在唐代的"十部乐"中并没有出现，可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族所用的一种自娱自乐的乐器。
唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。如今在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，我们仍旧可以看到这种乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜*收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。
