佛教里等分病是什么意思?

发布网友 发布时间：2022-08-02 19:03

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热心网友 时间：2024-11-15 19:44

妙华法师：疾病分三大类 佛菩萨能治两类！

妙华法师说：佛教虽然能治病，但是我们首先要理清一下病的概念和层次。病分三大类：四大不调、因缘果报、业障现前。首先是“四大不调”的病，什么是四大不调呢？四大不是酒色财气，而是地水火风，是组成所有物质的基本元素。比如现在上海温度很高，空调房和外界的温度相差较大，冷热交替可能就会感冒。这个就属于四大不调的病。这样的疾病，医生可以解决。

佛菩萨能治什么样的病？一、因缘果报；二、冤业附体。世间上的一切事情，都是有起因、过程、结果这个规律。所以从起因到结果，干预中间的过程甚至能觉察到起因的好坏，就会改变结果。正所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。比如有些人，喜欢发火是因，肝脏、心脏、身体不好是果。佛教告诉你用一个平静的心态去面对你每一天所发生的事情，让自己易怒的情绪安静下来，这样火气慢慢降下来了，心态慢慢调整好了，心平气和，笑口常开，心胸越来越宽广，身体各方面机能都得到提升，这就是因果方面的调整。

还有一类病，冤业附体。曾经杀生、邪淫、妄语种种恶业做了很多，导致今生会多病、短命，做事不顺，遭遇危险，甚至会出现一些精神方面的幻觉，这些都是由于过去生中造作的恶业所导致的。这两类问题，可以通过佛教的诵经、忏悔、供灯、放生这样的一些方法加以改善。

病苦既然是众生的‘八苦’之一，那么也就是无论如何都要受的，只不过是根据个人的福报、业障的大小，而呈现出不同的显现而已。那佛陀教导我们如何看待疾病呢？应当如何面对疾病呢？

实在来讲，人生病的原因，有四大类的划分：

一：“四大不调”身患病灶

‘四大’的意思就是：地、水、火、风，佛说一切物质的组成，包括我们的身体，无非是这四种结构。‘地’是指坚硬的特性，能够支撑，‘水’的特性指的是湿润、聚合，‘火’指的是暖相，温暖的意思，‘风’则是流动、气流的意思。

既然四大组成的肉身，当受到外在或内在的因素影响时，必然会引起‘不调’，从而导致生病，但是一般都可以借助医学进行调整，从而得到治愈，譬如头疼脑热、感冒发烧。

二：“饮食紊乱”疾病丛生

古人讲‘民以食为天’，饮食决定着人们的休养生息，并且对于饮食有很大的学问，例如冬天吃什么，怎么吃，具体在中国古代都有很深的讲究！

但是现在人，胡吃海塞，一味的满足口腹之欲，忘记了自己的身体是否需要，胡乱的吃，傻傻的生病，然后再迷惑的补救，一直都处于不清明的状态。所以有一句话叫做：“病从口生”就是这个意思！

《佛医经》中讲“饮食无节制”，如今社会上非常常见的肥胖、高血脂、高血压、胃病等，严重的影响着人们的生活质量。

三：“鬼神作乱”意识昏沉

这一范畴，很多人认为是‘迷信’，有病就看医生，哪有什么鬼神的一说？

但是，往往在现实生活当中，有很多人四处求医不见好，结果通过某些驱邪的做法，竟然身体恢复健康，佛门是完全理解的，因为‘鬼神’对人的身体，的确是有或多或少的影响，不得不信，不可强信！

这一类疾病，多是由于“鬼道”众生而致，究其根源是宿世的业力在这一世有因缘得以显现的缘故。

第四类：由“业力缘故”引起的疾病

‘业力’的意思，就是众生累生累世的所作所为的集聚，就如同种一颗种子，最后会开花结果。那么在佛教来讲，过去慈悲放生，今生的身体往往都是长命百岁的，过去杀生害命，今生的身体肯定是疾病重重，是一个药罐子。

以上的四种疾病当中，前两种是可以通过配合药物、调节饮食作息改变的， 而后两种则需要借助佛法的力量，从而得到业障消除、身心吉祥的效果。

简单说，身体上的疾病，实际上都是由于内心的烦恼所引起的。为什么这么说呢？比如当今的疫情，我们都知道是由吃野味导致的。那么想要吃的这种口腹之欲实则也是贪欲的一种，贪欲是人类烦恼中最为粗重的烦恼之一，所以说我们生病的原因，归根结底还是由我们内心的烦恼而生发来的。

我们应以病为警，修一颗慈悲之心，爱护一切众生，不伤害一切众生，不恼害一切众生，如果自身得了疾病，首先积极的配合医药治疗，然后提起正念，让自己不被病魔*，如此才能出苦得乐，最大化减少病情对自身的干扰，尽可能的快速恢复健康状态！