盗亦有道相对应一句

发布网友发布时间：2022-08-01 12:47

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热心网友时间：2024-10-29 21:20

与“盗亦有道”相对应一句是“何适而无有道耶”，盗亦有道指盗贼也有其为盗的准则。出自战国·庄周《庄子·胠箧》：“故盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”
译文：
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“什么地方没有规矩和准则呢！做盗则自然也有盗贼的规则。不进门就能推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却想成为大盗，是不可能的。”
天下人皆视盗贼为仇寇，庄子却说他们也具备自己的“道”。任何行业，一定要有自己的行业规则。为盗尚且如此，更何况其他。任何人，都要遵守相应的行为准则，当官就要为百姓做主；在商言商，则要遵守诚信的原则，童叟无欺；做学生，学习是本分，天天想着恋爱发财，则失了为学之道。如果各行各业各人都按照自己的规范行事，那么天下就太平了。
《庄子·胠箧》大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的*主张。