八仙过海是什么时候的神话?
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发布时间:2022-08-06 17:14
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时间:2024-07-16 06:38
八 仙 过 海 是 精 彩 的 八 仙 故 事 之 一 。 其 生 动 的 记 述 见 于 明 吴 元 泰 之 《 东 游 记 》 。 该 书 写 八 位 神 仙 人 物 好 打 抱 不 平 , 惩 恶 扬 善 。 有 一 天 , 他 们 一 起 到 了 东 海 , 只 见 潮 头 汹 涌 , 巨 浪 惊 人 。 吕 洞 宾 建 议 各 以 一 物 投 于 水 面 , 以 显 " 神 通 " 而 过 。 其 他 诸 位 仙 人 都 响 应 吕 洞 宾 的 建 议 , 将 随 身 法 宝 投 于 水 面 , 然 后 立 于 法 宝 之 上 , 乘 风 逐 浪 而 渡 。 后 来 , 人 们 把 这 个 掌 故 用 来 比 喻 那 些 依 靠 自 己 的 特 别 能 力 而 创 造 奇 迹 的 事 。
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时间:2024-07-16 06:39
道教掌故 - 八仙过海
" 八 仙 过 海 " , 道 教 掌 故 之 一 。 " 八 仙 " 一 般 是 指 铁 拐 李 、 汉 锺 离 、 蓝 采 和 、 张 果 老 、 何 仙 姑 、 吕 洞 宾 、 韩 湘 子 、 曹 国 舅 , 这 八 位 神 仙 人 物 。 在 传 说 中 , 八 仙 各 有 不 同 的 法 器 , 铁 拐 李 有 铁 杖 , 汉 锺 离 有 鼓 , 张 果 老 有 纸 叠 驴 , 吕 洞 宾 有 长 剑 及 箫 管 , 何 仙 姑 有 竹 罩 、 韩 湘 子 有 花 篮 、 曹 国 舅 有 玉 版 , 蓝 采 和 有 大 拍 板 。 他 们 随 身 所 携 带 的 法 器 各 有 妙 用 。
在 中 国 历 史 上 , 有 关 八 仙 的 文 学 艺 术 作 品 可 谓 比 比 皆 是 , 甚 至 在 旧 时 新 娘 出 嫁 所 乘 的 轿 子 上 以 及 印 糕 上 , 都 可 以 看 到 形 态 各 异 、 栩 栩 如 生 的 八 仙 造 型 。 明 代 出 现 的 青 花 瓷 瓶 上 有 以 西 王 母 为 中 心 的 图 案 , 其 中 也 有 八 仙 祝 寿 的 场 面 。 在 民 间 , 有 一 种 颇 为 人 们 所 喜 爱 的 方 桌 叫 " 八 仙 桌 " 。 凡 此 种 种 , 说 明 八 仙 在 人 们 心 目 中 具 有 深 刻 影 响 。
八 仙 过 海 是 精 彩 的 八 仙 故 事 之 一 。 其 生 动 的 记 述 见 于 明 吴 元 泰 之 《 东 游 记 》 。 该 书 写 八 位 神 仙 人 物 好 打 抱 不 平 , 惩 恶 扬 善 。 有 一 天 , 他 们 一 起 到 了 东 海 , 只 见 潮 头 汹 涌 , 巨 浪 惊 人 。 吕 洞 宾 建 议 各 以 一 物 投 于 水 面 , 以 显 " 神 通 " 而 过 。 其 他 诸 位 仙 人 都 响 应 吕 洞 宾 的 建 议 , 将 随 身 法 宝 投 于 水 面 , 然 后 立 于 法 宝 之 上 , 乘 风 逐 浪 而 渡 。 后 来 , 人 们 把 这 个 掌 故 用 来 比 喻 那 些 依 靠 自 己 的 特 别 能 力 而 创 造 奇 迹 的 事 。
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时间:2024-07-16 06:39
韩湘子:(八仙之一)
相传是韩愈的侄孙,其父在宣州(今安徽宣城)病故后,被韩愈接至京城长安,韩湘子少年时,好饮酒,性狂放,曾在初春时令牡丹花开数色,每朵有一联"云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前"的诗句,令韩愈大为惊异。韩愈因谏佛骨,被贬潮州,途至蓝田关(今陕西蓝田县东南)迂雪,韩湘子冒雪而来。辞去时,又告韩愈未来之事,后皆应验。
韩愈是唐朝人,所以八仙也应该是那个时代的
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时间:2024-07-16 06:40
八仙的故事起源很早,但八仙到底是哪八位说法不一,到元朝杂剧出现后,逐渐形成今天的八位仙人.应该是元明时期的神话!
讲八仙故事的代表:东游记,是至今最为详细的一本讲八仙的书.
八仙之中,张果老是汉朝汉武帝时候人(根据白蝙蝠说而来),吕洞宾、韩湘子是唐朝人,何仙姑应该是宋元朝时候,蓝采和五代时期人,曹国舅是宋人,另外的铁拐李和汉钟离不是很清楚,而且讲他们两个的版本不少。象铁拐李有两个版本,一说他是吕洞宾师,以黄粱梦点化吕,另一说是讲他失去肉身,由吕洞宾度化成铁拐李。汉钟离似乎说是汉朝将军。
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时间:2024-07-16 06:40
现在我们熟悉的八仙的故事是明代的