佛牙的涅盘
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发布时间：2022-08-06 16:58
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时间：2024-08-09 11:01
当时葬法已有三种与四种之分。三种葬法是火葬(梵言<荼毗>)、水葬、野葬(弃之荒野)；四种葬法是火葬、水葬、土葬、林葬(弃之森林)。《毗奈耶杂事》说：(佛言：比丘)身死，应为供养。比丘不知云何供养。佛言：应为焚烧)。佛陀把火葬列为诸种葬法之首，其俗延续至今。佛陀荼毗后，阿难等弟子从灰尽中得到佛陀舍利(八斛四斗)( 《释门正统》)。另说一石六斗(《毗奈耶杂事》)。但二说显然都不是准确计量。至于当时收拾出何种舍利，从流传至今尚可瞻仰的舍利及佛教典籍中的记载可知，佛陀身体的遗骨残片大约不止这些，但未能一一详记。另外一种是《释氏要览》中记述的如五色珠般光莹紧固的舍利子和白色珠状舍利子。后者存世较多，分布亦广。
释迦牟尼佛的舍利不但在今日至尊至重，在佛陀时代也极为宝贝。当时各国为了争夺佛舍利，曾阵兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言(不惜身命，当以力取)。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门从中调解，建议均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王接受，於是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉。这次事件佛教史称(八王分舍利)。在以后漫长的历史中，佛舍利因各种因缘，逐渐流散至世界各地。
佛牙舍利涅盘经记载
关于佛牙的传奇故事，主要见于《大般涅盘经》这部经典。《大般涅盘经》有三个不同的版本，它们都详述了释迦牟尼的涅槃过程。然而，前两个版本并未提及佛牙的遗留，直至第三个版本，即南本《大般涅盘经》（后分为上下卷）的《圣躯廓润品第四》中，才首次记述了释迦牟尼在荼毗仪式后留下的佛牙。在古代...
释迦牟尼佛已成佛 佛牙怎么来的 已永离生死烦恼的释迦牟尼佛怎么会...
根据现代科技的解释，佛牙，舍利，极有可能是身体里的结石，因为佛家需要打坐，运动量少。。。所以身体里留下了结石，在火化时这些结石就留下来了，被我们称作为舍利。
古墓中出土的佛牙是什么东西
是舍利子
佛牙舍利释迦牟尼佛的涅盘
在古印度的拘尸那伽城，相传是释迦牟尼佛涅槃的地方，时间通常认为是在公元前三四年，正值五月月圆之夜半。佛在优波伐檀那林中的双菩提树下结束了八十年的生涯，以火葬的方式涅槃，这是他倡导的葬法之一。火葬、水葬、野葬和林葬是当时四种不同的葬法，但佛陀特别强调火葬，这一习俗至今仍被遵循。佛...
佛牙舍利真的是高僧的牙齿吗?有没有什么说法?
【佛牙】荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律 师云。后分涅槃经曰：‘帝释于佛口中右畔上颔，取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时有二捷疾罗刹隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙...
佛牙舍利的真伪问题
佛牙舍利是真的。据文献记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。唐高僧玄奘于公元六二九年至六四五年西行求法，在其《大唐西域记》中多次提到佛牙舍利。我国佛牙史称法献佛牙，原因有二：一、这颗佛牙最初由南朝高僧法献自于阗请回；二、我国...
汶上佛牙佛牙考证
佛牙的流传与考证源远流长，始于佛经记载。据《大般涅架经后分》记载，释迦牟尼涅槃后，其牙齿舍利得以保存，其中四牙尤为坚固。唐义净的译文中提到，这四颗佛牙分别被安置在天帝释、犍陀罗国、羯陵伽国和阿罗摩邑海龙王宫。悟空，可能是齐天大圣原型，将佛牙带到了唐朝，成为影响重大的僧侣之一，他...
佛牙什么意思?作何解释?
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。据大般涅槃经后分卷下所载，世尊荼毘之时，以大悲力之故，碎金刚体为细末舍利，唯留四牙不沮坏。帝释天于佛口上颔取牙舍利，即还天上，起塔供养。另据观虚空藏菩萨经所载...
佛牙的解释
亦称“ 佛牙舍利 ”。 《大般涅槃经后分·圣躯廓润品》 ：“ 帝释 即开 如来 宝棺，欲请佛牙。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》 ：“又有佛牙，其长寸馀，广 * 分，色黄白，质光浄。” 马和 《西历千九百七年游可伦布寺》 诗：“竹殿逢僧话，金笼贮佛牙。” 词语分解 佛的解释 ...
佛牙的流传
《大般涅槃经·圣躯廓润品第四》记载:世尊大悲力故,碎金刚体,成末舍利,唯留四牙,不可沮坏。我国佛教史上四大佛经翻译家之一的唐朝高僧义净,在其译著《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载:佛有四牙舍利:一在天帝释处,一在犍陀罗国,一在羯陵伽国,一在阿罗摩邑海龙王宫。“天帝释处”与“海龙王宫”佛牙不...
