喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也?
发布网友
发布时间:2022-07-18 16:23
我来回答
共4个回答
热心网友
时间:2023-10-11 18:28
人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向,叫作中;表现出来以后符合法度,叫作和。中,是天下万事万物的根本;和,是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界,那么,天地一切都各安其所,万物也都各遂其生了。
热心网友
时间:2023-10-11 18:28
这段文字出自《中庸》第一章,意思是:喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做中;表现出来以后符合自然规律和人类情感,叫做和。中,是稳定天下之本;和,是为人处世之道。
热心网友
时间:2023-10-11 18:29
出自《中庸》
意思是:喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度,就叫做“和”。中,是良知的本然状态;和,是良知自然之发用。
热心网友
时间:2023-10-11 18:29
喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”,表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”是人人都有的本性;和,是大家都遵循的原则。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和 ...
因此,答案是C项。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和 ...
A 试题分析:题干的意思是:心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和;中,是稳定天下之本;和,是为人处世之道。体现了矛盾的双方既对立又同一,矛盾的斗争性寓于同一性之中。A正确;C对矛盾同一性和斗争性关系表述错误;BD不符合题意。点评:该题要准确解读题...
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,...
【答案】B 【答案解析】试题分析:《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。意思是”心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和。中,是稳定天下之本;和,是为人处...
喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也...
越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做中;表现出来以后符合节度,叫做和。中是人人都有的本性;和,是大家遵循的原则。达到中和的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也 ...
意思是: 喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度,就叫做“和”。中,是良知的本然状态;和,是良知自然之发用。
礼记·中庸喜怒哀乐翻译
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。译文:欢乐、悲伤和快乐的情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来但合干法度,这叫做和。中是天下最为根本的,和是天下共同遵循的法度。达到了中和,天地便各归其位,万物便...
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也 ...
人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向,叫作中;表现出来以后符合法度,叫作和。中,是天下万事万物的根本;和,是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界,那么,天地一切都各安其所,万物也都各遂其生了。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也 ...
你首先要明白这短话的意思 就是说,人的喜怒哀乐没有表现出来,放在心里的时候叫做“中”;表现出来了,而又都合乎天道,叫做“和”;“中”是天下的根本,“和”是天下通行的大道理。只有中、和了,天地各守自己的位置,那万物才能生长发育。“发而皆中节,谓之和”喜怒哀乐不发也不行,发也不行...
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也 ...
喜怒哀乐没有发作时,叫做中,喜怒哀乐情绪表现出来的时候,都恰到好处,叫做和。君子能够做到中,是天下最大的根本,做到和,天下才能归于道,能够做到中与和,天地都会赋予他应有的位置,万物就会在中和中发育生长
请简述儒家“中、和”之道?
儒家中和之道是指的:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。——《中庸》“中”就是在喜怒哀乐这些情绪没有升起时的状态,那是宇宙人心的本来(天下之大本);情绪升起后能控制不要过度,就是修行的大道(天下之达道)。看上去好像很...