喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也？

发布网友发布时间：2022-07-18 16:23

共4个回答

热心网友时间：2023-10-11 18:28

人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。

热心网友时间：2023-10-11 18:28

这段文字出自《中庸》第一章，意思是：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合自然规律和人类情感，叫做和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。

热心网友时间：2023-10-11 18:29

出自《中庸》
意思是：喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度，就叫做“和”。中，是良知的本然状态；和，是良知自然之发用。

热心网友时间：2023-10-11 18:29

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”，表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性；和，是大家都遵循的原则。

因此，答案是C项。

A 试题分析：题干的意思是：心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和；中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。体现了矛盾的双方既对立又同一，矛盾的斗争性寓于同一性之中。A正确；C对矛盾同一性和斗争性关系表述错误；BD不符合题意。点评：该题要准确解读题...

【答案】B 【答案解析】试题分析：《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。意思是”心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处...

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

意思是：喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度，就叫做“和”。中，是良知的本然状态；和，是良知自然之发用。

礼记·中庸喜怒哀乐翻译

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：欢乐、悲伤和快乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便...

你首先要明白这短话的意思就是说，人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”；表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”；“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那万物才能生长发育。“发而皆中节，谓之和”喜怒哀乐不发也不行，发也不行...

喜怒哀乐没有发作时，叫做中，喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本，做到和，天下才能归于道，能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长

请简述儒家“中、和”之道?

儒家中和之道是指的：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸》“中”就是在喜怒哀乐这些情绪没有升起时的状态，那是宇宙人心的本来（天下之大本）；情绪升起后能控制不要过度，就是修行的大道（天下之达道）。看上去好像很...

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